Введение

Литературные произведения Горация. "Послания" (или "Письма") Горация были опубликованы в двух книгах, в 20 г. до н.э. и 14 г. до н.э. соответственно. *Epistularum liber primus* (Первая книга писем) – седьмое произведение Горация, опубликованное в 20 году до нашей эры. Эта книга состоит из 20 посланий. Фраза *sapere aude* ("отважись быть мудрым") происходит из этой поэтической коллекции. *Epistularum liber secundus* (Вторая книга писем) была опубликована в 14 году до нашей эры. Эта книга состоит из 3 посланий. Однако третье послание – "Искусство поэзии" (*Ars Poetica*) – обычно рассматривается как самостоятельное произведение.

Предыстория

Как заметил один комментатор: "Эпистолы Горация можно считать продолжением его Сатир в форме писем, но лишь немногие из посланий являются письмами в строгом смысле, а скорее лишь по форме". Они действительно содержат прекрасный образец рекомендательного письма (I.9); игривую перепалку (I.14); образцы дружеской переписки (I.3, I.4 и I.5); в то время как последнее, Послание I.20, посвящено "Его Книге" и служит своего рода эпилогом к уже написанным посланиям. Однако, как правило, эти послания "созданы в том же духе, в каком Папа, подражая Горацию, сделал известные нам "Нравственные очерки"". Форма этих сочинений, возможно, была подсказана некоторыми сатирами Луцилия, написанными в форме писем к его друзьям.

I.1 – О важности философии (Посвящение Маценату, покровителю Горация)
1 19 – Гораций приносит извинения Маценату за отказ от сочинения лирической поэзии, но считает, что философия больше подходит ему с возрастом. Однако он не придерживается какой-либо конкретной философской школы. 20 40 – Мудрость – истинное дело жизни; тем не менее, большинству из нас приходится довольствоваться лишь умеренной долей ее: мудрость – единственная сила, способная обуздать наши страсти. 41 69 – Люди готовы на все, чтобы избежать бедности, но не сделают ничего ради добродетели, которая ценнее золота. Чистая совесть делает человека истинным королем. 70 93 – Он не может следовать общепринятым взглядам, поскольку видит, что все они ведут к одному – к накопительству. Кроме того, люди различаются в своих стремлениях, и никто не бывает последователен в себе. Внешние противоречия замечают сразу, а противоречия в жизни и практике остаются незамеченными. Это послание заканчивается шуткой о стоическом учении о совершенном человеке. I.2 – Гомер: Учитель истинной философии (Адресовано Лоллию Максимусу)
1 31 – Гораций начинает с демонстрации, в духе стоических философов, достоинств Гомера как учителя морали. 32 71 – Люди больше заботятся о плохих поступках, чем о хороших, и больше о теле, чем о разуме. Однако без удовлетворения и душевного покоя материальные блага не приносят радости. Жадность и зависть – вечные нищие, а раскаяние следует за гневом. Юность – время научиться самоконтролю. Он всегда будет придерживаться философии умеренности. I.3 – Литературный штаб (Адресовано Юлию Флору)
Юлию Флору, служившему в штабе Тиберия Клавдия Нерона. Письмо состоит в основном из вопросов и наблюдений о литературных занятиях членов штаба и завершается надеждой на примирение Флора и Мунатия. I.4 – Призыв к довольству (Адресовано Альбию Тибуллу, поэту-элегику)
Гораций призывает своего друга наслаждаться каждым мгновением и предлагает посетить его сабинское имение, чтобы развеяться. I.5 – Приглашение (Адресовано Манлию Торквату, которому Гораций также написал Оду IV.7)
Гораций приглашает своего друга на ужин – завтра праздник, и Торкват может на время забыть о своих делах. Затем Гораций восхваляет достоинства вина (см. также Оду III.21) и описывает приготовления к пиру. I.6 – О философском равнодушии (Адресовано Нумицию)
Спокойствие духа – это счастье. Страх и желание одинаково нарушают наш душевный покой. Вы убедитесь в этом, если будете искать главное благо в другом: 1) в богатстве, 2) в политических почестях, 3) в роскошной жизни или 4) в любви и пустых забавах. I.7 – Независимый дух (Адресовано Маценату)
1 24 – Гораций приносит извинения Маценату за невыполнение обещания приехать в Рим, ссылаясь на опасность для здоровья. Он считает, что это объяснение удовлетворит Мацената, как друга, который всегда заботился о его благополучии. 25 45 – Если бы Маценат хотел, чтобы он всегда был в Риме, ему пришлось бы вернуть здоровье и молодость. Он должен быть свободен, даже если эта свобода лишит его всех милостей Мацената. Гораций готов вернуть все, как Телемах отказался от лошадей, не подходящих для его бедного и скалистого острова. 46 95 – История Вольтея Мены и его покровителя Л. Марция Филиппа, с намеком на отношения между Горацием и Маценатом. Достижение желаемого не всегда приносит счастье. I.8 – Слово предостережения (Адресовано Цельсу Альбиновану, служившему в штабе Тиберия в провинции Азия)
Это письмо, по-видимому, является ответом. Гораций говорит о своей непостоянности и недовольстве и мягко рекомендует Цельсу умеренность в процветании. I.9 – Рекомендательное письмо (Адресовано Тиберию)
Это письмо написано будущему императору Тиберию в защиту Тития Септимия, которому посвящена Ода II.6. I.10 – Преимущества сельской жизни (Адресовано Аристию Фуску, которому также посвящена Ода I.22)
В этом послании Гораций противопоставляет свою любовь к сельской местности привязанности своего друга к городу, затем следует похвала Природе, и, наконец, поэт говорит о большем счастье, которое приносят умеренные средства и довольство, по сравнению с богатством и честолюбием. I.11 – О довольстве (Адресовано Буллатию)
Буллатию, отправляющемуся в Ионию. Смена обстановки не меняет сознание. Если разум спокоен, даже самое непривлекательное место кажется приятным. I.12 – Утешение (Адресовано Икцию, которому также посвящена Ода I.29)
Гораций советует Икцию, управляющему имуществом Агриппы на Сицилии, быть довольным и хвалит его за увлечение философией. Затем он призывает его культивировать дружбу с Помпеем Гросфусом и сообщает новости из Рима. I.13 – Инструкции гонцу (Адресовано Винию Азине)
Гораций отправляет копию своих Од Августу через своего придворного друга – Виния Азину. Поэт пишет шутливую записку с инструкциями гонцу, которого, из-за имени "Азина", уподобляет вьючному животному. I.14 – Хозяин управляющему
Гораций пишет письмо своему управляющему, который не любит сельскую жизнь и тоскует по городу, в то время как сам, задержанный в Риме, сердцем находится в деревне. I.15 – Запрос информации (Адресовано Нумонию Вале)
Гораций решил провести зиму на морском побережье и теперь пишет своему другу с просьбой предоставить информацию о климате и ресурсах Велии и Салерна. I.16 – Счастье зависит от добродетели (Адресовано Квинтию Гирпину, которому также посвящена Ода II.11)
1 16 – Гораций описывает простые прелести своего сабинского имения. 17 45 – Совет своему другу не слишком ценить восхищение масс – их почести можно отнять. 46 62 – Многие, кажущиеся добродетельными, движимы страхом, а не любовью – их мораль пуста. 63 79 – Скупец – раб своих денег. Добрый человек свободен и бесстрашен, что бы ни случилось. I.17 – Об истинной независимости (Адресовано Скеве)
Гораций показывает, что можно проявлять должное уважение к покровителю, не жертвуя самоуважением. Он дает несколько шутливых советов о том, как завоевать расположение великих людей. I.18 – О должном поведении по отношению к покровителю (Адресовано Лоллию Максимусу)
Как и в Послании I.17, Гораций заверяет своего друга, что он может проявлять должное уважение к покровителю, не подвергаясь обвинению в раболепии. I.19 – Поэт о своих критиках (Адресовано Маценату)
Оды (Книги I–III) вызвали неблагоприятную критику за пределами узкого круга друзей поэта. Он указывает Маценату на несправедливость обвинений, выдвинутых против него, и выражает презрение к своим клеветникам. I.20 – Эпилог (Адресовано Его Книге)
Гораций предупреждает свою книгу посланий о судьбе, которая ждет публикации. Он сравнивает ее с молодой и красивой рабыней и предсказывает ее судьбу – 1) С...

Издания

Эд. Т. К. Арнольд, Лондон (1843)