Гипербол (ок. 440–412/411 до н.э.) – афинский политик, демагог эпохи Пелопоннесской войны. Последний, кого изгнали остракизмом. Биография, семья, политика.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Афинский политик (умер в 412/411 гг. до н.э.)
Athenian politician (died 412/411 BC)
Гипербол (, Hyperbolos; умер в 412/411 гг. до н.э.) — афинский политик, действовавший в первой половине Пелопоннесской войны и получивший особое влияние после смерти Клеона. В 416 или 415 г. до н.э. он стал последним афинянином, подвергнутым остракизму.
Hyperbolus (, Hyperbolos; died 412/411 BC) was an Athenian politician active during the first half of the Peloponnesian war, coming to particular prominence after the death of Cleon. In 416 or 415 BC, he was the last Athenian to be ostracised.
Жизнь
Фрагмент документа греческого историка Теопомпа IV века до н.э. указывает на то, что Гипербол был сыном Крема, однако сохранившиеся остраконы доказывают, что его отец на самом деле звался Антифаном. Некоторые древние источники утверждают, что Гипербол происходил из семьи рабов, хотя тот факт, что его отец носил греческое имя, делает это маловероятным. Гипербол был демагогом, и аллюзия в пьесе Аристофана «Рыцари» позволяет предположить, что он, подобно Клеону (другому демагогу конца V века), поддерживал агрессивную афинскую внешнюю политику. Точные детали его политической карьеры неизвестны, но, судя по всему, он был членом буле и, возможно, триерархом. Гипербол часто становился объектом насмешек авторов Старой комедии. Первым, кто его высмеял, предположительно, был Гермипп; Платон, комический поэт, и Евполид написали пьесы о нем, а в семи сохранившихся пьесах Аристофана, начиная с «Ахарнян» в 425 году и заканчивая «Лягушками» в 405 году до н.э., содержатся упоминания о Гиперболе. В отличие от этого, у Фукидида встречается лишь одна «неодобрительная» ссылка на Гипербола. В 416 или 415 году до н.э. Гипербол предложил процедуру остракизма и сам был подвергнут ей. В 412/411 году до н.э. он был убит на Самосе. По словам Фукидида, к убийству был причастен афинский полководец Хармин. Теопомп утверждает, что тело Гипербола поместили в винный мех и бросили в море; возможно, это взято из комедии.
A fragment of a document by 4th century BC Greek historian Theopompus suggests that Hyperbolus was the son of Chremes, but surviving ostraka prove that his father's name was actually Antiphanes. Some ancient sources claim that Hyperbolus was from a slave family, though the fact that his father had a Greek name makes this unlikely. Hyperbolus was a demagogue, and an allusion in Aristophanes' play The Knights suggests that he, like Cleon (another demagogue of the late fifth century), supported an ambitious Athenian foreign policy. The precise details of his political career are unknown, but he seems to have been a member of the boule and possibly a trierarch. Hyperbolus was a frequent target of the authors of Old Comedy. The first to satirise him was supposedly Hermippus; Plato the comic poet and Eupolis wrote plays about him; and there are allusions to Hyperbolus in seven of Aristophanes' surviving plays, from Acharnians in 425 to The Frogs in 405 BC. By contrast, only a single "contemptuous" reference to Hyperbolus is found in Thucydides. In 416 or 415 BC, Hyperbolus proposed an ostracism, and was himself ostracised. In 412/411 BC he was murdered on Samos. According to Thucydides, the Athenian general Charminus was involved in the killing. Theopompus claims that Hyperbolus' body was stuffed into a wineskin and thrown into the sea; this may be derived from a comedy.
Остракизм
Где-то между 417 и 415 годами до н.э. Гипербол был подвергнут остракизму. По словам Плутарха, описавшего остракизм в трех своих «Жизнях», остракизм был предложен самим Гиперболом, с намерением подвергнуть остракизму либо Никия, либо Алквиада – Теофраст указывает на Алквиада или Фейакса; эти два политика отложили свои разногласия и убедили своих сторонников проголосовать за остракизм Гипербола. Дата остракизма не установлена. Традиционно считалось, что Гипербол был изгнан в 417 году до н.э., за шесть лет до его убийства. Однако в 1949 году А. Г. Вудхед восстановил надпись, в которой Гипербол назван инициатором поправки к закону, что позволяет предположить, что он оставался активным после того, как остракизм в 417 году должен был бы состояться. Поскольку Никий и Алквиад были потенциальными жертвами остракизма, он не мог произойти позднее 415 года до н.э.; таким образом, 416 или 415 год до н.э. – единственные возможные даты проведения остракизма. П. Дж. Родс считает, что 415 год до н.э. немного более вероятен.
Sometime between the years 417 and 415 BC, Hyperbolus was ostracised. According to Plutarch, who described the ostracism in three of his Lives, the ostracism was proposed by Hyperbolus himself, intending to have either Nicias or Alcibiades – Theophrastus says Alcibiades or Phaeax – ostracised; the two politicians put aside their differences and persuaded their supporters to vote to ostracise Hyperbolus instead. The date of the ostracism is uncertain. It was traditionally thought that Hyperbolus was ostracised in 417 BC, six years before he was murdered. However, an inscription naming Hyperbolus as the proposer of an amendment to a law was restored in 1949 by A. G. Woodhead, which suggests that he was still active after an ostracism in 417 ought to have taken place. As Nicias and Alcibiades were potential victims of the ostracism, however, it cannot have taken place any later than 415 BC; 416 or 415 are thus the only possible years for the ostracism to have taken place. P. J. Rhodes suggests that 415 BC is slightly more likely.
Наследие
Остракизм, по-видимому, больше никогда не применялся в Афинах после случая с Гиперболом, хотя эта практика так и не была официально отменена. По словам Плутарха, это произошло из-за того, что афиняне были настолько разочарованы результатами остракизма, что отказались от него. Однако Родос утверждает, что остракизм был отменен, поскольку оказался слишком неточным, и начиная с конца V века афиняне стали использовать более адресные методы для привлечения должностных лиц к ответственности. Например, 415 год до н.э., вероятная дата последнего остракизма, также является самой ранней известной датой применения юридической процедуры, известной как graphe paranomon.
Ostracism does not seem ever to have been used again in Athens after Hyperbolus, though the practice was never formally abolished. According to Plutarch, this was because the Athenians were so disgusted with the outcome of the ostracism that they abandoned the practice. Rhodes argues, however, that ostracism was in fact abandoned because it was too imprecise, and from the late fifth century the Athenians began to use more targeted methods for holding office holders to account. For instance, 415 BC, the probable date of the last ostracism, was also the earliest date a legal process known as graphe paranomon is known to have been in use.