Введение
Ричард Милтон Мартин (Richard Milton Martin; 12 января 1916, Кливленд, Огайо - 22 ноября 1985, Милтон, Массачусетс) - американский логик и аналитический философ. В его философии. В своей диссертации, написанной под руководством Фредерика Фича, Мартин открыл виртуальные множества немного раньше, чем Куайн, и, возможно, был первым не-польским, кроме Джозефа Генри Вудгера, который использовал мерологическую систему. Основываясь на этих и других устройствах, Мартин создал теорию первого порядка, способную выражать свой собственный синтаксис, а также некоторые семантические и прагматические понятия (через логику событий), при этом воздерживаясь от теории множеств и моделей (в соответствии с его номиналистическими принципами) и от интенциональных понятий, таких как модальность.
Richard Milton Martin (12 January 1916, Cleveland, Ohio – 22 November 1985, Milton, Massachusetts) was an American logician and analytic philosopher. In his Ph. D. thesis written under Frederic Fitch, Martin discovered virtual sets a bit before Quine, and was possibly the first non Pole other than Joseph Henry Woodger to employ a mereological system. Building on these and other devices, Martin forged a first order theory capable of expressing its own syntax as well as some semantics and pragmatics (via an event logic), all while abstaining from set and model theory (consistent with his nominalist principles), and from intensional notions such as modality.
Идеи
"один из самых разносторонних, плодовитых и ученых аналитических философов". Ханс Буркхардт, Предисловие к метафизическим основам: Мереология и металогика. Мартин был частью первой волны американских аналитических философов; возможно, только Куайн (1908-2000), Фитч (1909-1987) и Генри Леонард (1905-1967) предшествовали ему. Его хронологические старшие Нельсон Гудман (1906-1998) и Уилфрид Селларс (1912-1989) были, возможно, его современниками, поскольку все они начали свою карьеру всерьез примерно в одно и то же время, а именно сразу после Второй мировой войны. Формальное обращение Мартина с синтаксисом последовало за Альфредом Тарски; семантики, Рудольф Карнап. Мартин был в целом хорошо расположен к работе Карнапа, внес длинный вклад в объем Шилппа о Карнапе и был воспринят как ученик. Парадоксально, но Мартин был позитивистом и радикальным номиналистом, который также симпатизировал процессуальной теологии и ортодоксальному христианству. В период с 1943 по 1992 год Мартин опубликовал 16 книг и около 240 статей (из которых 179 были включены в его книги) по необыкновенному кругу предметов, включая эстетику, логику, основы математики, метафизику, синтаксис / семантику / прагматику, философию науки, феноменологию, философию процессов, теологию, Фреге и К. С. Пирса. Мартин проповедовал и практиковал, что философия должна быть сделана формально, используя логику первого порядка, теорию виртуальных множеств и отношений и множество предикатов, все достигающие высшей точки в логике событий. Начиная с перепечатанных в 1969 году статей в "Веры", Мартин утверждал, что "Искусство Гегебенсена" Фреге было крайне важно для его мышления. Что именно это искусство подразумевало, остается разъяснять. Мартин особенно любил применять свою теорию первого порядка к анализу обычного языка, метод, который он назвал логико-лингвистикой. Он часто ссылался на работу лингвистов Зелига Харриса (в восхищении) и Генрика Хиз (более критически); Мартин, Харрис и Хиз преподавали в Пенсильвании в 1950-х годах. Тем не менее, Мартин пренебрегал связанной теоретической работой Ноама Чомски и его коллег и студентов из MIT. По иронии судьбы, Мартин, по-видимому, был главным учителем логики Чомского; в то время как студент в Пенсильвании, Чомский принимал каждый курс, преподаваемый Мартином. В книге "Слово и предмет" Квина Мартин цитируется с одобрением, но более широкое влияние Мартина не соизмеримо с шириной и глубиной его трудов; вторичная литература о Мартине состоит из не более чем обзоров его книг.
Цитаты
На входе в современную философию написано: "Войдите сюда полностью оснащенными инструментами новой логики". Интенсивность, с. 153. Бог создал логику первого порядка, а все остальное - дело рук человека. Семиотика, стр. XV.
Работы
Первые четыре заголовка ниже и первая часть Семиотики (1978) являются монографиями. Другие названия - довольно свободные коллекции статей, большинство из которых впервые опубликованы в журналах. В 1958 году. Истина и обозначение: исследование семантической теории. Издательство Чикагского университета. 1959 год. К систематической прагматике (исследования в логике и основах математики). Гринвуд Пресс. 1959 год. Понятие аналитической истины. Издательство Университета Пенсильвании. В 1963 году. Намерение и решение. Прентис Холл. В 1969 году. Вера, существование и смысл. Издательство Нью-Йоркского университета (NYU). В 1971 году. Логика, язык и метафизика. Пресс Нью-Йоркского университета. 1974 год. Категорическая схема Уайтхеда и другие документы. Мартинус Найхофф. 1978 год. События, ссылки и логическая форма. Издательство Католического университета Америки. 1978 год. Семиотика и лингвистическая структура. Издательство Нью-Йоркского государственного университета (SUNY). 1979 год. Прагматика, истина и язык. Рейдель. 1979 год. "Логика отношений и другие исследования" Пирса. Бостонские исследования в философии науки. Джон Бенджаминс. В 1980 году. Первостепенность, Наука и Ценность. Издательство "Санни". 1981 год. Лингвистические статьи Логико. Foris (Нидерланды). В 1983 году. Ум, модальность, смысл и метод. Издательство "Санни". В 1988 году. Метафизические основы: Мереология и металогика. Философия. 1992 год. Логическая семиотика и мереология. Джон Бенджаминс. Полную библиографию статей Мартина, опубликованных в журналах, протоколах конференций и книгах, редактированных другими, можно найти в Meguire, Philip, 2005.