Введение
Демонакс (Δημώναξ, Dēmōnax, род. п.: Δημώνακτος; ок. 70 г. н.э. – ок. 170 г. н.э.) — греческий философ-киник II века. Родившись на Кипре, он переехал в Афины, где его мудрость и умение разрешать споры завоевали ему признание среди жителей. Он был учителем Лукиана, который написал "Жизнь Демонакса" в похвалу своему наставнику. После смерти ему устроили пышные публичные похороны.
the Cynic philosopher
Demonax (Δημώναξ, Dēmōnax, gen.: Δημώνακτος; c. AD 70 – c. 170) was a Greek Cynic philosopher. Born in Cyprus, he moved to Athens, where his wisdom, and his skill in solving disputes, earned him the admiration of the citizens. He taught Lucian, who wrote a Life of Demonax in praise of his teacher. When he died he received a magnificent public funeral.
Жизнь
Единственным известным источником о жизни Демонакса является Лукиан, который описывает его в восторженных тонах, в отличие от бесчестных киников, которых Лукиан презирал. Ни один другой современный писатель не упоминает его. Евнапий упоминает его в V веке, но лишь потому, что узнал о нем из работ Лукиана. Таким образом, существует вероятность, что Демонакс – вымышленный персонаж, созданный Лукианом. Однако в антологиях, составленных более поздними авторами, встречаются некоторые изречения, приписываемые Демонаксу, которых нет в трудах Лукиана. Демонакс родился около 70 года н.э. на Кипре, где происходил из влиятельной семьи. Любовь к философии привела его к философскому образу жизни. Его обучали лучшие философы того времени, включая Агатобула, Димерия и Эпиктета, но в конечном итоге он снискал всеобщее уважение благодаря своему твердому характеру: естественному стремлению к добру, врожденной тяге к философии, проявившейся в детские годы, благодаря чему он превосходил все то, к чему стремятся обычные люди. Он избрал независимость и прямоту своими руководящими принципами, прожил праведную, здоровую и безупречную жизнь и являл всем, кто его видел или слышал, пример собственного характера и философской искренности. Лукиан сравнивает его и с Сократом, и с Диогеном, и когда Демонакса спросили, каких философов он предпочитает, он, как говорят, ответил: «Я восхищаюсь ими всеми; Сократа я почитаю, Диогена – уважаю, Аристиппа – люблю». Однажды Демонакса спросили, почему он никогда не приносил жертвы Афине, на что он ответил: «Афина не нуждалась в его подношениях». Подобным образом он избегал посвящения в Элевсинские мистерии, заявив: «Если мистерии плохи, никого не следует посвящать; если же они хороши, их следует открыть всем». Говорят, что он умер (около 170 г. н.э.), изнурив себя голодом, и афиняне устроили ему пышные публичные похороны. Кратер Демонакс на Луне назван в его честь. *Demonax* – также род усачей (Cerambycidae), характеризующийся наличием нескольких шипов на усиках.
To a natural impulse towards the good, an innate yearning for philosophy which manifested itself in childish years, that he owed his superiority to all the things that ordinary men pursue. He took independence and candour for his guiding principles, lived himself an upright, wholesome, irreproachable life, and exhibited to all who saw or heard him the model of his own disposition and philosophic sincerity. Lucian compares him to both Socrates and Diogenes, and when Demonax was asked which philosophers he preferred, he is said to have replied, "I admire them all; Socrates I revere, Diogenes I admire, Aristippus I love." When Demonax was once asked why he never sacrificed to Athena, he replied, "he did not sacrifice to Athena, because she could not want his offerings." Similarly, he avoided initiation into the Eleusinian Mysteries, saying, "if the mysteries were bad, no one ought to be initiated; if good, they should be divulged to everybody." He was said to have died (c. 170 AD) by starving himself, and the Athenians gave him a magnificent public funeral. The crater Demonax on the Moon is named after him. Demonax is also a genus of longicorn beetles (Cerambycidae), characterised in part by possessing several spines on their antennae.
Жизнь Лукиана в Демонакс
Большая часть рассказа Лукиана о Демонаксе наполнена меткими изречениями, призванными проиллюстрировать его остроумие. Длинные списки анекдотов (известные как *chreia*), часто собирались о философах, особенно о киниках, чтобы продемонстрировать их характер и находчивость:
Однажды, когда ему предстояло зимнее плавание, друг спросил, как он относится к мысли о том, что корабль перевернется, и он станет пищей для рыб. "Было бы очень неразумно расстраиваться из-за того, что я накормлю их, учитывая, сколько раз они кормили меня". К ритору, выступившему с очень плохой речью, он посоветовал постоянную практику. "Но я постоянно тренируюсь сам по себе", – ответил тот. "Ах, вот оно что; ты привык к такой глупой публике". На вопрос, кто, по его мнению, является по-настоящему счастливым человеком, он ответил: "По-настоящему счастливый человек – свободный. Я говорю о том, кто ни на что не надеется и ничего не боится". Когда другой человек заперся в темноте, оплакивая своего сына, Демонакс представился ему магом: он предложил вызвать дух сына, единственным условием было назвать имена трех людей, которым никогда не приходилось горевать. Отец колебался, не сумев, очевидно, назвать никого такого, пока Демонакс не перебил: "Значит, ты считаешь, что только тебе одному выпала доля невыносимых страданий, раз ты не можешь назвать человека, который не испытал бы хоть какой-то печали?" (Сравните историю о Кисе Готами).