Хелен Айлон: Художница, экофеминистка и ее творчество

Введение

Американская мультимедийная и эко-феминистская художница (1931–2020)

Хелен Айлон (урождённая Гринфилд; 4 февраля 1931 года – 6 апреля 2020 года) – американская мультимедийная, эко-феминистская художница и педагог. Её творчество можно разделить на три периода: процесс-арт (1970-е годы), антиядерное искусство (1980-е годы) и Проект G d (1990-е годы и начало 2000-х годов) – феминистский комментарий к Еврейской Библии и другим устоявшимся традициям. В 2012 году Айлон опубликовала книгу «Whatever Is Contained Must Be Released: My Jewish Orthodox Girlhood, My Life as a Feminist Artist» («Все, что сокрыто, должно быть освобождено: моё еврейское ортодоксальное детство, моя жизнь как феминистской художницы»). Она посещала начальную школу Шуламит для девочек, а среднее образование получила в Мидраше; однако Айлон изначально хотела поступить в Высшую школу музыки и искусства на Манхэттене. Айлон сразу же переехала в Монреаль, где её муж служил раввином. Через два года у неё родился сын Натаниэль Фиш, а затем дочь Рене Эмуна. Пара вернулась в Бруклин, когда Айлон была беременна вторым ребёнком. У Манделя Фиша в 1956 году диагностировали рак, и он умер пять лет спустя; Айлон было 30 лет. Она училась в Лиге студентов-художников Нью-Йорка в 1961 году и в Художественной школе Бруклинского музея в 1962 году.

Учение и феминизм

Впоследствии преподавала в Государственном университете Сан-Франциско и Калифорнийском колледже искусств и ремесел в Окленде. В 1980 году Айлон получила степень магистра по гендерным исследованиям в Антиохийском колледже/Уэст. Айлон описала эту работу как "очень чувственный, оргастический процесс-арт". Эта работа представляла собой "скорую помощь" (переоборудованный фургон U Haul), символизирующую попытку спасти мир от ядерной войны. Используя "Земную скорую помощь", Айлон собрала землю с ядерных баз Стратегического авиационного командования, урановых рудников и ядерных реакторов по всей территории Соединенных Штатов. Она набивала землю в наволочки и использовала их во время демонстрации в Организации Объединенных Наций на Второй специальной сессии по ядерному разоружению 12 июня 1982 года. Перед собравшимися зрителями наволочки были вынесены по ступеням парка Ральфа Банча на армейских носилках. В 1992 году, в ознаменование окончания холодной войны, она установила амбулаторию, заполненную семенами, на Бруклинском мосту, в альтернативном выставочном пространстве в Нью-Йорке. Наволочки из предыдущих проектов были развешаны вокруг инсталляции. В 1985 году Айлон отправилась в Японию, чтобы отметить 40-летие атомной бомбардировки Хиросимы и Нагасаки. Плавучие мешки с семенами, зерном, стручками и бамбуком были отправлены вниз по рекам в направлении этих двух городов. В 1995 году видео Айлон "Два мешка в пути" к Хиросиме и Нагасаки было показано на Sony Jumbotron на Таймс-сквер.

Проект "Бог"

После смерти мужа Айлона в 1961 году она начала разрабатывать идею реформистского иудаизма, отвергающего патриархальные представления в Пятикнижии Моисея. В 1990-х годах Айлон приступила к работе над проектом «Бог» (The G d Project) – девятичастной работой, охватывающей два десятилетия. Первая часть проекта, «Освобождение Бога», включает Пятикнижие Моисея на английском и иврите, представленное на бархатных подставках. Каждая страница покрыта полупрозрачным пергаментом. Звук перелистывания страниц пергамента был записан и воспроизводился в цикле во время экспозиции работы. Айлон разместила 54 раздела Торы на стеклянных полках вдоль стены, рядом с Пятикнижием Моисея, и использовала розовый маркер для выделения фраз, которые, по её мнению, выражают патриархальные установки. Работа была впервые представлена на выставке «Слишком еврейски? Вызов традиционным идентичностям» в Музее искусств Арманда Хаммера в марте 1996 года. Во время выставки Айлон официально пригласила местных раввинов посетить экспозицию и обсудить её работы. В 1997 году она завершила «Женский раздел» – вторую часть проекта «Бог», посвященную женщинам, находящимся в статусе агуны: чьи мужья отказывают им в еврейском религиозном разводе (гет), лишая возможности повторно вступить в брак. В работу включены тексты из Торы, говорящие о «нечистоте» и «девственности» женщин. В 1998 году Айлон создала третью часть серии – «Мои тетради», состоящую из 54 пустых тетрадей формата 8,5 × 11 дюймов, образующих группы столбцов. Закрытые тетради с темными обложками формируют черные колонны, а открытые – белые. На тетради проецируется прозрачное изображение фотографий Айлона из еврейской школы для девочек. Работа «Посвящается миссис Раши и миссис Маймонида, ведь им наверняка есть что сказать» была задумана как заявление о недостатке у женщин академических возможностей и участия в образовании. В 1999 году Айлон создала «Эпилог: Одна с матерью» – четвертую часть серии. Эта работа представляет собой нишу шириной в два метра с лавкой, обращенной к подставке с двумя открытыми Библиями, зафиксированными так, чтобы они не могли закрыться. В Библиях выделены благословения и проклятия из последних глав Второзакония. В этой работе Айлон проецировала меняющиеся изображения на белую простыню, символизирующие менструальную нечистоту, в то время как каскад звуковых записей отсчитывал время ожидания между менструациями и ритуальными омовениями. В 2002 году Айлон завершила седьмую часть серии – «Разделительная стена на месте, но служба не может начаться». В этой работе представлена стена из цицит и увеличенные фотокопии Западной стены. В 2005 году она «добавила новый смысловой слой к "Борцам", сосредоточившись на одной конкретной борьбе, прежде чем мать Лота, и я дала ей имя». Это имя было Хашемшела, что, по словам Айлона, означает «её имя» на иврите. В работе деревянная платформа с тремя ступенями поддерживает три стула с ниспадающими цицитами, по бокам от которых расположены два розовых флага в виде наволочек и три таблички с розовыми полосами, на которых написано «Богу доверяем». Перед бейт-дином расположена скамья просителя.

After the death of Aylon's husband in 1961, she began to develop an idea of reformed Judaism which rejected the patriarchal notions in the Five Books of Moses. In the 1990s, Aylon began work on The G d Project, a nine part project that spanned two decades. The first work in the project, The Liberation of G d, contains the five books of Moses, in English and Hebrew, which sit on velvet covered stands. Each page is covered in translucent parchment. The sound of turning parchment pages was recorded and played in a loop while the work was on exhibition. Aylon placed the 54 sections of the Torah on glass shelves along a wall, adjacent to the five books of Moses, and used a pink highlighter to mark phrases that, according to her, convey patriarchal attitudes. The work was first exhibited in Too Jewish? Challenging Traditional Identities at the Armand Hammer Museum of Art in March 1996. During the exhibition, Aylon formally invited area rabbis to visit and discuss her work. In 1997, she completed The Women's Section, the second work in The G d Project, which is dedicated to women with the marital status of agunah: whose estranged husbands do not grant them a Jewish religious divorce called a Get, making it impossible for them to remarry. Included are texts from the Torah that speak of women's "impurity" and "virginity." In 1998, Aylon created the third work in the series, My Notebooks, which consists of 54 blank 8.5 × 11″ notebooks that form a group of columns. The closed notebooks, with their dark covers, form black columns; the open notebooks form white columns. A transparency of Aylon's photographs from a Jewish girls' school is projected across the notebooks. The work is "Dedicated to Mrs. Rashi and to Mrs. Maimonides, for surely they have something to say" and was intended to be a statement on women's lack of scholarship and participation in education." In 1999, Aylon created Epilogue: Alone With My Mother, the fourth work in the series. This work features a seven foot wide alcove with a pew, facing a stand with two open Bibles fixed in a way that stops them from closing. In the Bibles the blessings and curses of the last chapters of Deuteronomy are highlighted. In this work, Aylon projected shifting images onto a white bedsheet to represent menstrual impurity, while a cascade of voice recordings counted the waiting times between periods and ritual baths. In 2002, Aylon completed The Partition Is in Place, But the Service Can't Begin, the seventh work in the series. In this work there is a wall made of tzitzit and large photocopies of the Western Wall. In 2005 she "added another layer of meaning to the Wrestlers by focusing on one particular wrestling fore mother Lot's Wife and I gave her a name." That name was Hashemshela, which according to Aylon means "her name" in Hebrew. In the work a wooded platform with three steps holds three chairs with tzitzit dangling from them, flanked by two pink pillowcase flags and three signs with pink dashes that read "In G d We Trust." A petitioner's bench faces the bet din.

Общественные коллекции и признание

Работы Айлона входят в постоянные коллекции Музея Уитни, Музея современного искусства, Музея современного искусства Сан-Франциско и Еврейского музея. Она получила гранты от Национального фонда искусств, Фонда Полока-Краснора, Совета по искусству штата Нью-Йорк и Фонда искусств Нью-Йорка.