Введение
Клюнианские реформы (также известные как бенедиктинская реформа) представляли собой серию изменений в средневековом монашестве Западной церкви, направленных на восстановление традиционного монашеского уклада жизни, развитие искусства и заботу о нуждающихся. Движение зародилось в бенедиктинском ордене в аббатстве Клуни, основанном в 910 году Вильгельмом I, герцогом Аквитании (875–918). Реформы в основном осуществлялись святым Одоном (ок. 878 – 942) и распространились по Франции (Бургундия, Прованс, Овернь, Пуату), в Англию (английская бенедиктинская реформа), а также по большей части Италии, северной Португалии и Испании.
The Cluniac Reforms (also called the Benedictine Reform) were a series of changes within medieval monasticism in the Western Church focused on restoring the traditional monastic life, encouraging art, and caring for the poor. The movement began within the Benedictine order at Cluny Abbey, founded in 910 by William I, Duke of Aquitaine (875–918). The reforms were largely carried out by Saint Odo (c. 878 – 942) and spread throughout France (Burgundy, Provence, Auvergne, Poitou), into England (the English Benedictine Reform), and through much of Italy, northern Portugal and Spain.
Предыстория
В начале X века западное монашество, расцветшее несколько столетий ранее со святым Бенедиктом Нурсийским, переживало серьезный упадок из-за нестабильных политических и социальных условий, вызванных почти непрерывными набегами викингов, повсеместной нищетой и, особенно, зависимости аббатств от местных феодалов, контролировавших все, что принадлежало территориям под их властью. Толчком к реформам послужили злоупотребления, считавшиеся результатом светского вмешательства в монастыри и тесной интеграции Церкви с феодальной и манориальной системами. Поскольку бенедиктинскому монастырю требовалась земля, ему была необходима поддержка местного лорда. Однако лорд часто требовал прав и заявлял о прерогативах, которые мешали деятельности монастыря. Покровители обычно сохраняли право собственности и ожидали назначения своих родственников аббатами. Местные аристократы часто основывали церкви, монастыри и женские монастыри, которые затем считали семейным имуществом, получая с них доходы и оставляя оставшихся монахов существовать в бедности. Некоторые монастыри были основаны феодальными лордами с намерением в будущем уйти туда на покой. В этих монастырях Устав святого Бенедикта был изменен, чтобы перенести время совершения утрени на такое время, которое не нарушало бы сон, и расширить вегетарианскую диету. Монахи в этих обителях носили более богатую и теплую одежду и могли свободно не соблюдать правила, касающиеся поста. Клюнийская реформа была попыткой исправить эти практики в надежде, что более независимый аббат будет лучше соблюдать Устав святого Бенедикта.
Аббатство Клуни
Вильгельм I, герцог Аквитании (875–918), приобрел земли в Бургундии. В 910 году он основал аббатство Клуни и попросил аббата Берно из аббатства Баум его возглавить. Аббат Клуни сохранял власть над дочерними монастырями, основанными его орденом. К XII веку Клунийское конгрегационное объединение включало более тысячи монастырей. Берно основал монастырь Святого Петра в Гигни и аббатство Баум, следуя уставу, как его истолковал Бенедикт Анианский, стремившийся восстановить первоначальную строгость монашеской жизни там, где она была ослаблена. Устав был сосредоточен на молитве, молчании и уединении.
Результат
В период своего расцвета (ок. 950–ок. 1130 гг.) клюнийское движение было одной из крупнейших религиозных сил в Европе. Не менее важными, чем их политические последствия, были требования реформ о большей религиозной набожности. Клюнийцы поддерживали «Мир Божий» и способствовали паломничествам в Святые Земли.