Введение

Американский редактор газет (1837–1906)

Чарльз Чилтон Мур (20 декабря 1837 – 7 февраля 1906) был американским атеистом и редактором газеты Blue Grass Blade – одной из первых газет в США, пропагандировавших атеизм. За критику религии его прозвали самым ненавистным человеком Кентукки.

Ранние годы

Дедушкой Мура был религиозный реформатор XIX века Бартон В. Стоун. Мур стал проповедником, продолжая традицию своего деда, но начал сомневаться в Библии и её учении. Он покинул церковь, последовательно придерживаясь деизма и агностицизма, прежде чем стать атеистом. В 1884 году в Лексингтоне, штат Кентукки, он основал газету Blue Grass Blade. Из-за финансовых и юридических трудностей он мог публиковать её лишь нерегулярно. В газете публиковались статьи, поддерживающие такие взгляды, как агностицизм, избирательное право для женщин и запрет.

Атеистический активизм

Мур провел некоторое время в тюрьме за открытое противодействие религии и Библии. В феврале 1899 года он был обвинен в рассылке непристойных материалов по почте – федеральном преступлении. Речь шла о дискуссии о свободной любви, которую Мур вел с местным судьей на страницах газеты "Blade", однако само опубликование этого запретного разговора оказалось достаточным, чтобы предстать перед судом и создать новый исторический прецедент в отношении Первой поправки. Мур, не желая обременять свою семью финансово, решил защищаться в суде самостоятельно. Он вскоре пожалел об этом решении, когда окружному прокурору удалось переключить внимание присяжных с рассылки Муром непристойных материалов на его атеизм и многочисленные статьи, содержащие богохульство, в его газете. Безысходность Мура стала очевидной, когда он попытался убедить присяжных, состоящих из двенадцати христиан, в своей невиновности, будучи атеистом. Хотя его обвинили в рассылке непристойных материалов, именно богохульство побудило присяжных совещаться всего пять минут, прежде чем вынести обвинительный приговор. На следующее утро судья удовлетворил просьбу Мура не налагать денежный штраф и приговорил его к двум годам заключения в Огайоской государственной тюрьме. Прежде чем друзья Мура из Либерального общества Огайо успели подать апелляцию, его перевели в тюрьму. Либеральное общество Огайо и афроамериканская газета "The Lexington Standard" под редакцией Р. С. О. Бенджамина боролись за его освобождение. Неизвестно, какая из этих организаций добилась успеха, но бывший губернатор Огайо, президент Уильям Маккинли, в итоге смягчил приговор Мура до шести месяцев, с уменьшением на один месяц за хорошее поведение. Мур был освобожден из тюрьмы в июле 1899 года. Его автобиография, написанная в основном в тюрьме, называется "За решеткой; 31498".

Болезнь и смерть

Мур умер на своем поместье, Квакер-Экр, недалеко от Лексингтона, 7 февраля 1906 года, после продолжительной болезни. В новостных сообщениях сообщалось, что на его похоронах присутствовали тысячи людей. С речами выступили Дж. Б. Уилсон из Цинциннати, президент Национальной Либеральной партии, известная суфражистка Джозефина К. Генри и близкий друг Мозес Кауфман. В некоторых газетах появились слухи о его обращении к вере на смертном одре, но многие цитировали его жену, которая говорила, что Мур умер так, как и жил. Его издатель, Джеймс Эдвард Хьюз, обеспечил выживание издания "Blue Grass Blade", и в январе 1908 года оно стало 16-страничным журналом, на обложке которого размещались портреты и фотографии известных и местных свободомыслящих, ученых и скептиков, пока бюджетные ограничения не вынудили вернуться к текстовому формату в мае 1909 года. В декабре следующего года, из-за финансовых трудностей, "Blue Grass Blade" вернулся к своему первоначальному 4-страничному формату. Последний известный номер "Blue Grass Blade" был опубликован 21 августа 1910 года. Мур похоронен в Лексингтоне, штат Кентукки. На его надгробной плите написано: "Опишите меня как человека, любящего ближних".

Наследие

Наследие Мура – наследие отца американского атеизма. Его газета «Blue Grass Blade» широко распространялась, принеся ему известность как среди верующих, так и среди неверующих. Он способствовал распространению аргументов против многих положений Библии, например, геологических свидетельств, указывающих на то, что Земля существовала задолго до 23 октября 4004 года до н.э., даты, вычисленной Джеймсом Ашером на основе Ветхого Завета. Его судебные процессы помогли установить прецеденты в законодательстве о свободе слова, касающемся религиозного инакомыслия. В 1984 году, спустя 100 лет после первой публикации «Blue Grass Blade», Мадалин Мюррей О’Хэр и другие атеистические активисты посадили лилию «Дьявольская хоста», которая до сих пор находится на надгробном камне Мура. Организация О’Хэр, «Американские атеисты», позже переиздала его книгу «Рациональный взгляд» и его автобиографию «За решеткой» в 1984 и 1990 годах соответственно.

Недавние упоминания

«Самый ненавистный человек Кентукки: Чарльз Чилтон Мур и «Голубое лезвие»» – биография, написанная Джоном Спарксом, была опубликована летом 2009 года. Профессор биологии и атеист ПЗ Майерс упомянул Мура в своем популярном блоге Pharyngula 4 марта 2010 года. Хемант Мехта упомянул о С.С. Муре в своем блоге «Дружественный атеист» 28 апреля 2011 года, используя книгу Уотсона Хестона «Рационализм не умер», чтобы начать дискуссию о том, что так называемый «новый атеизм» в начале XXI века не так уж и нов. Даниэль Финке из блога Camels with Hammers упомянул Мура и «Голубое лезвие» 20 сентября 2011 года, а затем снова 28 сентября, узнав о книге Томаса Лоусона «Письма из атеистической нации», которая публиковалась одновременно. 28 сентября 2011 года ПЗ Майерс упомянул пост Camels with Hammers и прокомментировал Мура в своем блоге Pharyngula. Книга Томаса Лоусона «Письма из атеистической нации: Безбожные голоса Америки в 1903 году» содержит краткую биографию Мура и «Лезвия», а также сборник писем читателей, в которых они подробно излагают причины своего обращения в атеизм. Она была опубликована в виде электронной книги на Amazon.com 25 сентября 2011 года, а в мягкой обложке – 13 декабря 2011 года. 9 октября 2011 года, прочитав «Письма из атеистической нации» Томаса Лоусона, ПЗ Майерс решил подражать Муру, попросив своих читателей прислать свои объяснения того, почему они атеисты, как это делало «Голубое лезвие» в апреле 1903 года.