Введение

Еврейская организация по распространению и служению общине.

Союз традиционного иудаизма, основанный в 1984 году, является традиционной еврейской организацией, занимающейся распространением и служением общине, придерживающейся Галахи. Первоначально он назывался "Союз традиционного консервативного иудаизма", но исключил слово "консервативный" из своего названия после разрыва с консервативным движением. В 1985 году раввин Рональд Д. Прайс был назначен руководителем организации в качестве исполнительного директора, а затем исполнительного вице-президента. Он занимал эту должность 26 лет, до выхода на пенсию в 2011 году. Его сменили раввин Дэвид Бауман, а затем раввин Джеральд Суссман, который в настоящее время (2018 год) является исполнительным директором. В 1988 году, после попыток добиться изменений в консервативном иудаизме, члены UTJ проголосовали за исключение слова "консервативный" из названия. После двух лет переговоров Раввинское сообщество UTJ поглотило современную ортодоксальную раввинскую организацию – "Общество традиционных ортодоксальных раввинов". Объединенный раввинский орган известен сегодня как MORASHAH (акроним от מועצת רבנים שומרי ההלכה). Некоторые лидеры UTJ в разное время определяли себя как консервативные, современные ортодоксы или трансденоминационные. Институт традиционного иудаизма (ИТИ) UTJ (המתיבתא ללימודי היהדות) выдал семиху ряду раввинов, однако по состоянию на 2018 год студентов, получающих семиху, нет. Панель халахических запросов UTJ опубликовала три тома респонсий под названием "Томейх каХалаха". UTJ разработал образовательную программу "Принять вызов MTV – Медиа и Тора", предназначенную для предоставления учащимся старших классов инструментов для реагирования на электронные СМИ. UTJ часто рассматривается как представляющий определенную конфессию или занимающий идеологическую позицию между консервативным и ортодоксальным иудаизмом.

Происхождение

Союз традиционного иудаизма, первоначально известный как Союз традиционного консервативного иудаизма, был основан осенью 1984 года группой мирян и раввинов, разочарованных предполагаемым сдвигом в руководстве консервативного иудаизма, особенно в Еврейской теологической семинарии, от приверженности процессу вынесения решений по Галахе (халахскому процессу). Его предшественником была группа традиционных консервативных раввинов во главе с бывшим профессором Талмуда Еврейской теологической семинарии Америки Дэвидом Вайсом Халивни, который порвал с движением из-за идеологических разногласий, включая подход к изменениям в Галахе и способ решения вопроса о рукоположении женщин в раввинат. Раввин Халивни и другие традиционалисты утверждали, что в этой и других областях еврейского закона консервативное движение принимало решения об изменении традиционных практик законодательным, а не судебным путем, посредством голосования или большинством голосов. Традиционалисты считали, что принятие решений по Галахе должно осуществляться учеными Талмуда и Галахи на основе процесса юридического обоснования. Один из самых авторитетных талмудических ученых XX и XXI веков, раввин Халивни написал респонсум, который мог бы допустить более ограниченную роль женщин в качестве раввинов, хотя и более постепенным путем, чем тот, который был одобрен консервативным движением. Халивни отозвал этот респонсум до ухода из консервативного иудаизма и основания Союза традиционного иудаизма. Союз традиционного иудаизма опубликовал респонсум, выступающий против рукоположения женщин, в первом томе своих респонсумов. Первоначально Союз намеревался создать элементы отдельной деноминации, включая ассоциацию раввинов, раввинскую школу и ассоциацию синагог. Впоследствии организация описала себя как трансденоминационную.

Верования и обычаи

Союз традиционного иудаизма стремится сочетать современные подходы к изучению священных текстов иудаизма, включая использование критических методов и изучение таких теорий, как Документальная гипотеза, с тем, что он считает классическими подходами к толкованию и принятию решений по вопросам еврейского закона. Таким образом, он занимает промежуточное положение между современным ортодоксальным иудаизмом, который придерживается убеждения, что существующая Письменная Тора и Устная Тора были переданы в непрерывной традиции от того, что было получено Моисеем на горе Синай посредством Божественного откровения, и консервативным иудаизмом, который, по мнению Союза, иногда допускал превалирование личных взглядов над классической халахической наукой. Союз поддержал женские молитвовые группы. Метивта, его раввинская школа, не рукополагает женщин в раввины. Давид Вайс Халивни, один из основателей Союза и глава его раввинской школы, много писал о подходе к гармонизации перспектив современной библейской критики (а также критического изучения Талмуда) с традиционными религиозными убеждениями. В своих книгах «Пешат и Дераш» и «Восстановленное откровение» он разработал концепцию, которую назвал «Чатеу Исраэль» («Израиль согрешил»), в которой утверждал, что библейские тексты были изначально даны Моисею на горе Синай, но впоследствии необратимо исказились, а тексты, которые мы имеем сейчас, были отредактированы редакторами в попытке их восстановить.

Отношения с консервативным иудаизмом

Существуют значительные различия между UTJ и USCJ, обусловленные тем, что раввины UTJ, как правило, отдают предпочтение более строгим халахическим решениям в вопросах, касающихся женщин, или в использовании сиддуров. Например, в синагогах UTJ практикуется раздельное сидение для мужчин и женщин, и женщины не выступают в роли шалиах цибур, оба этих положения признаются халахически допустимыми консервативными раввинами. В книге «Еврейский выбор» (Бернард Мелвин Лазервиц и др.) Союз традиционного иудаизма рассматривается как течение внутри консервативного иудаизма, с. 8. Описывая создание UTJ, Стефан Рейф называет основателей UTJ «традиционалистами» в рамках консервативного движения. Однако многие другие источники описывают Союз традиционного иудаизма как новое религиозное движение, занимающее промежуточное положение между ортодоксией и консервативным движением.

Институт традиционного иудаизма / Метифта

Институт традиционного иудаизма, также известный как Метифта, был раввинской школой, финансируемой UTJ. С 1991 по 2010 год Метифта предлагала программу получения семихи (рабинического рукоположения), программу «Бейт Мидраш» для мужчин и женщин, а также программы повышения квалификации для раввинов. В сотрудничестве с расположенным неподалеку университетом Фэрли Дикинсон также предлагалась степень магистра государственного управления со специализацией в области еврейской общественной деятельности. С 2010 года, после переезда UTJ из Нью-Джерси в Нью-Йорк, Метифта осуществляла обучение исключительно в онлайн-формате. Выпускники раввинской программы были приняты на работу как в консервативные, так и в ортодоксальные синагоги.

Финансовые трудности

Союз традиционного иудаизма объявил о банкротстве во время Великой рецессии. Он вышел из банкротства в январе 2011 года, но продал здание своей штаб-квартиры в Тейнеке, штат Нью-Джерси, чтобы погасить свои долги полностью, по сто центов за доллар. Здание было приобретено общиной «Нетивот Шалом», которая ранее являлась общиной UTJ в Тейнеке.