Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Мануэль Жоэль (или Джоэль; 19 октября 1826 – 3 ноября 1890) – немецкий еврейский философ и проповедник. Родился в Бирнбауме (Мьендзыхуд), Великом герцогстве Позен. После нескольких лет преподавания в Бреслауской раввинской семинарии, основанной Захарией Франкелем, в 1863 году он стал преемником Авраама Гейгера на посту раввина Бреслау. Он внес значительный вклад в историю школы Акивы, а также в историю еврейской философии, его работы об Ибн Габироле и Маймониде сохраняют свою ценность. Однако его наиболее влиятельные труды были посвящены взаимосвязи еврейской философии и средневековой схоластики. Он показал, как Альберт Великий заимствовал некоторые свои идеи у Маймонида, и как Спиноза был обязан этим же автором, а также Хасдаю Крескасу. Эти работы были собраны в двух томах «Beiträge zur Geschichte der Philosophie» (1876), а еще два тома «Blicke in die Religionsgeschichte» (1880–1883) пролили свет на развитие религиозной мысли в первые века христианской эры. Не менее известны были проповеди Жоэля. Хотя он не был выдающимся оратором, его апелляция к разуму была действенной, и в опубликованном виде его три тома «Predigten» (изданные посмертно) нашли множество читателей. Жоэль был главным раввином реформистской еврейской общины во время завершения строительства Новой синагоги в 1872 году. Он умер в 1890 году в Бреслау.
Manuel Joël (or Joel; October 19, 1826 – November 3, 1890) was a German Jewish philosopher and preacher. He was born in Birnbaum (Międzychód), Grand Duchy of Posen. After teaching for several years at the Breslau rabbinical seminary, founded by Zecharias Frankel, in 1863 he became the successor of Abraham Geiger in the rabbinate of Breslau. He made important contributions to the history of the school of Aqiba as well as to the history of Jewish philosophy, his essays on Ibn Gabirol and Maimonides being of permanent worth. But his most influential work was connected with the relations between Jewish philosophy and the medieval scholasticism. He showed how Albertus Magnus derived some of his ideas from Maimonides and how Spinoza was indebted to the same writer, as well as to Hasdai Crescas. These essays were collected in two volumes of Beiträge zur Geschichte der Philosophie (1876), while another two volumes of Blicke in die Religionsgeschichte (1880 1883) threw much light on the development of religious thought in the early centuries of the Christian era. Equally renowned were Joel's pulpit addresses. Though he was no orator, his appeal to the reason was effective, and in their published form his three volumes of Predigten (issued posthumously) found many readers. Joël was the chief rabbi of the reform Jewish congregation when the New Synagogue was completed in 1872. He died in 1890 in Breslau.
Вторичная литература
Джордж Й. Колер, «Мануэль Джоэль в защите Талмуда – Либеральные ответы на религиозный антисемитизм в Германии XIX века», Hebrew Union College Annual, № 79 (2008/2010), с. 141–163.
Гёрге К. Хассельхофф, «Мануэль Джоэль и неомаймонидское открытие Канта», в: Джеймс Т. Робинсон (ред.), Культуры маймонидизма, Brill, 2009.
George Y. Kohler, “Manuel Joel in Defense of the Talmud – Liberal Responses to Religious Antisemitism in Nineteen Century Germany”, Hebrew Union College Annual 79, (2008/2010), p. 141 163
Görge K. Hasselhoff "Manuel Joel and the Neo Maimonidean Discovery of Kant", in: James T. Robinson (ed.) The Cultures of Maimonideanism, Brill (2009)