Мистер и миссис Айер: Путешествие в разгар конфликта.

Введение

Мистер и миссис Айер – индийский драматический фильм 2002 года, написанный и снятый Апарной Сен, а продюсером выступил Н. Венкатесан. В фильме главную роль Минакси Айер, тамильской брахманки Айер, исповедующей индуизм, исполнила дочь Апарны Сен – Конкона Сен Шарма. Рахул Боз сыграл Раджу Чоудхури, бенгальского мусульманского фотографа дикой природы. Сюжет фильма разворачивается вокруг этих двух главных героев во время судьбоносной автобусной поездки на фоне межрелигиозных столкновений в Индии. Музыку и фоновую музыку к фильму написал Закир Хуссейн, а оператором был Готам Госе. Премьера фильма «Мистер и миссис Айер» состоялась на Международном кинофестивале в Локарно (Швейцария), после чего он был показан на других престижных кинофестивалях. В индийский прокат фильм вышел 19 июля 2002 года. Он получил высокую оценку критиков и был удостоен множества национальных и международных наград, включая «Золотую метку» на Гавайском международном кинофестивале и премию имени Наргиса Датта за лучший художественный фильм, способствующий национальной интеграции в Индии. Основным языком фильма является английский, с эпизодическим использованием хинди, тамильского и бенгальского языков.

Сюжет

Минакши Айер и ее младенец Сантанам отправляются в автобусное путешествие домой, после посещения родителей. На автобусной станции Минакши знакомится с Раджей Чоудхури через общего друга. Раджу, фотографа дикой природы, родители Минакши просят присмотреть за дочерью и внуком во время поездки. Среди пассажиров автобуса – шумная компания молодежи, двое сикхов, пожилая мусульманская пара, молодая пара, охваченная романтикой, мальчик с ментальными особенностями и его мать, а также несколько игроков в карты. Автобус сталкивается с перекрытием дороги, и водитель пытается объехать, но его останавливает пробка, вызванная межрелигиозными столкновениями между индусами и мусульманами в окрестностях. Раджа раскрывает Минакши свою мусульманскую идентичность. Будучи представительницей высшей касты и консервативной брахманской семьи, Минакши содрогается от мысли, что во время поездки она пила воду, предложенную Раджей, мусульманином. Она потрясена и просит Раджу не прикасаться к ней. Раджа подумывает о том, чтобы покинуть автобус, но вынужден остаться внутри по требованию патрульной полиции, объявившей комендантский час из-за беспорядков. После того, как полиция уезжает для осмотра других районов, прибывает толпа разбушевавшихся индусов и силой входит в автобус. Они начинают допрашивать пассажиров об их религиозной принадлежности, а в случае сомнений даже проверяют, совершена ли обрезание. Чтобы защитить себя, один из пассажиров, еврей и, следовательно, обрезанный, указывает на пожилую мусульманскую пару, чтобы отвлечь внимание толпы. Главарь толпы вытаскивает стариков из автобуса. Одна из девушек пытается сопротивляться, но подвергается нападению. Когда Раджа пытается протестовать, Минакши сажает Сантанама ему на колени, приказывая держать ребенка, чтобы скрыть мусульманскую идентичность Раджи. Толпа спрашивает об их личностях, и Минакши говорит лидеру, что она миссис Айер, а Раджа – ее муж. После этой леденящей душу встречи пассажиры проводят ночь в автобусе. Утром пассажиры отправляются пешком в близлежащую деревню в поисках ночлега. Раджа и Минакши, представляясь мистером и миссис Айер, не могут найти жилье. Однако полицейский, патрулировавший накануне вечером, помогает им, предоставив убежище в заброшенном лесном бунгало. В бунгало есть только одна пригодная для проживания комната. Минакши отказывается делить комнату с Раджей и проклинает себя за то, что поехала с незнакомцем. Раджа упрекает ее в устаревших предрассудках относительно касты и религии. После короткой ссоры Раджа позволяет ей комфортно разместиться в комнате, а сам предпочитает спать на улице. На следующее утро, не найдя Раджу, Минакши беспокоится и злится, что он оставил Сантанама и ее в таком месте. Вскоре она успокаивается, обнаружив Раджу спящим снаружи. По прибытии в ресторан в близлежащей деревне они встречают подростков из автобуса. Девушки взволнованы и хотят узнать о "любви" Минакши и Раджи. Чтобы поддерживать обман, они оба придумывают историю об их знакомстве и медовом месяце. Во время пребывания в бунгало они узнают о религиозных убеждениях друг друга. Той ночью, став свидетелями ужасного убийства, совершенного одной из толп, потрясенную Минакши успокаивает Раджа. На следующий день они добираются до железнодорожной станции с помощью армии. Там они садятся на поезд, направляющийся к месту назначения. На станции назначения, в Калькутте, муж Минакши, мистер Айер, приезжает встретить ее и Сантанама. Минакши представляет Раджу своему мужу как Джехангира Чоудхури, мусульманина, который помог ей (индуистке) во время комендантского часа. Раджа передает Минакши пленку с фотографиями их путешествия; они прощаются, полные эмоций.

Meenakshi Iyer and her infant son, Santhanam, embark on a bus journey to return home, after visiting her parents. At the bus station, Meenakshi is introduced to Raja Chowdhury by a common friend. Raja, a wildlife photographer, is requested by Meenakshi's parents to look after their daughter and grandson during the journey. The passengers of the bus include a boisterous group of youngsters, two Sikh men, an elderly Muslim couple, a young couple high on romance, a mentally challenged boy and his mother, and some card playing men. The bus faces a roadblock and the bus driver attempts a detour, but is stopped by traffic jam caused by sectarian violence between Hindus and Muslims in nearby areas. Raja reveals his Muslim identity to Meenakshi. As someone who comes from a high caste and conservative Hindu Brahmin family, Meenakshi shudders at the very fact that during their travel she drank water offered by Raja, a Muslim. She is shocked and asks Raja to not touch her. Raja contemplates leaving the bus, but is forced to stay inside by the patrolling police, who declare a curfew due to the riot. After the police leaves to scout other areas, a rioting Hindu mob arrives and forcibly enters the bus. They begin interrogating passengers about their religious identities and when in doubt, they even resort to check if the person is circumcised. In order to protect himself from them, one of the passengers, who is Jewish and hence circumcised, points to the old Muslim couple to divert the mob's attention. The mob's leader drags the old couple out of the bus. One of the teenagers resists this, but she is assaulted by the mob. As Raja attempts to rise in revolt, Meenakshi plants Santhanam on his lap, ordering him to hold the baby with an intent to shield Raja's Muslim identity. The mob asks about their identities, and Meenaksi tells the leader that she is Mrs. Iyer and Raja is her husband. After this chilling encounter, the passengers spend the night in the bus. In the morning, the passengers trek to a nearby village to seek accommodation. Raja and Meenakshi, identifying themselves as Mr. and Mrs. Iyer, fail to find any accommodation. However, the police officer, who was patrolling the earlier evening, bails them out by providing shelter at an abandoned forest bungalow. They are provided with the single usable bedroom available in the bungalow. Meenakshi refuses to share the room with Raja, and curses herself for coming along with a stranger. Raja confronts her on her outdated prejudices about caste and religion. After a brief quarrel, Raja allows her the comfort of the bedroom and prefers to sleep outside. The next morning when Meenakshi does not find Raja, she gets worried and angry as to why he left Santhanam and her in such a place. Soon, she feels relieved to find Raja sleeping outside. After they reach a restaurant in the nearby village, they meet the teenagers from the bus. The girls are excited and curious to know about Meenaakshi and Raja's love story. To keep their farce alive, both of them cook up an impromptu story right from how they met till where they went for their honeymoon. During their stay at the bungalow, they discover each other's beliefs and understanding of religion. That night, as they witness a horrific murder by one of the mobs, a shocked Meenakshi is comforted by Raja. The next day, they reach a railway station with the army's help. There, they board the train towards their destination. At their destination station, Kolkata, Meenakshi's husband, Mr. Iyer arrives to receive her and Santhanam. Meenakshi introduces Raja to her husband as Jehangir Chowdhury, a Muslim man who helped her (a Hindu woman) during the curfew. Raja hands over a camera roll to Meenakshi, containing the photos of their journey; they bid an emotional farewell to each other.

Актерский состав

Конкона Сен Шарма в роли Минакши С. Айер – Традиционная брахманка тамиль Айер, путешествующая со своим сыном Сантанамом в автобусе по пути на встречу с мужем. Она знакомится с попутчиком, Раджой Чоудхури, и испытывает к нему влечение из-за сложившихся обстоятельств. Рахул Бос в роли Джехангира "Раджи" Чоудхури – Либерал по вероисповеданию мусульманин, по профессии фотограф дикой природы. С приближающейся опасностью со стороны бунтовщиков, Минакши придумывает ему защитную легенду, представляя его своим мужем. Бишам Сахни в роли Икбала Ахмеда Хана – Пожилой консервативный мусульманин, путешествующий со своей женой Наджмой. Он становится одной из жертв межрелигиозного насилия. Суреха Сикри в роли Наджмы Ахмеда Хана – Преданная и любящая жена Икбала, Наджма погибает во время беспорядков, защищая своего мужа. Анжан Датт в роли Коэна – Он отвлекает внимание индуистской толпы на пожилую мусульманскую пару, действуя в целях самообороны. После этого он в ужасе осознает, что мог быть убит толпой, ошибочно приняв его за мусульманина из-за обрезания. Бхарат Каул в роли Раджеша Ароры – Полицейский, ответственный за поддержание правопорядка в зоне беспорядков. Он знакомится с пассажирами автобуса и помогает "паре" Айер найти ночлег во время комендантского часа. Нихарика Сет, Риддхи Басу, Рича Вьяс, Эден Дас, Джишну Сенгупта в роли Хушбу, Малы, Сонали, Амриты, Акаша – Энтузиастичная группа молодых друзей, едущих в автобусе.

Разработка

Апарна Сен, известная актриса и режиссер бенгальского кино, дебютировала в качестве режиссера с английским фильмом «36 Chowringhee Lane» (1981). «Мистер и миссис Айер» стал её вторым фильмом на английском языке. Она надеялась написать простую романтическую историю, но в итоге получилась драма об отношениях на фоне межрелигиозного насилия. Сен придумала основу сюжета, вдохновленная событиями 11 сентября и беспорядками в штате Гуджарат в 2002 году. В интервью Сен заявила, что всепроникающее, ситуативное насилие в фильме должно было служить лишь напряжением в сценарии, целью которого было показать, как развиваются отношения между двумя людьми, вынужденными вместе переживать трудные времена. Она отметила, что действие фильма происходит после нападения на здание парламента Индии 13 декабря 2001 года. В интервью на кинофестивале в Локарно Сен рассказала, что Конкона участвовала в исследовательской работе на этапе подготовки к съемкам и предложила название фильма. Говоря о кинооператоре Гаутаме Госе, Апарна Сен сказала, что у них сложились хорошие рабочие отношения, и что Госе, сам признанный режиссер, был одним из лучших операторов, которых она знает. Госе в ответ сказал, что надеется выложиться на полную ради фильма и таким образом укрепить их дружбу.

Кастинг

Работа Рахула Босе в фильмах «Август» (1994) и «Split Wide Open» (1999) убедила Апарну Сен в том, что он хороший, сдержанный и талантливый актер. После примерки костюма и грима он был выбран на роль Раджи Чаудхури. В интервью она рассказала, что благодаря таланту Конконы Сен Шармы как чуткой актрисы, ей досталась роль Минакши Айер. Сен создавала образ пожилой мусульманки, представляя себе Суреху Сикри. Сантанам, младенец Минакши Айер в фильме, – внучатая племянница Сен. Чтобы добиться подходящего тамильского акцента, она пыталась слушать записи разговоров в семьях Айер.

Съемки

Производство началось в декабре 2001 года. Съемочная группа прибегла к определенным мерам по сокращению расходов, чтобы минимизировать количество ошибок. Например, для актеров был организован семинар, чтобы избежать ошибок во время съемок. Во время съемок в Джалпаигури Сен оказалась в центре скандала из-за повреждений, нанесенных лесному бунгало – объекту культурного наследия, где проходила часть съемок. Она призналась, что для придания бунгало зловещего вида они "разбрызгали грязь по стенам и облепили все паутиной". Благодаря низкому бюджету и распространению мультиплексов в Индии, фильм принес определенный доход. Кроме того, в настоящее время индийские телеканалы практикуют показ фильмов в течение нескольких месяцев после их выхода в прокат. Эта тенденция помогла скромным кассовым хитам, таким как "Мистер и миссис Айер", получить дополнительный импульс к своим финансовым сборам. Действительно, "Мистер и миссис Айер" стал одним из первых фильмов, который привел к пересмотру бизнес-моделей для малобюджетных картин в Индии. Кроме того, компания Triplecom Productions продала дублированную версию фильма в Италии за 20 000 долларов. Хотя фильм не получил "Золотого леопарда" на кинофестивале в Локарно, он завоевал приз жюри NETPAC совместно с двумя другими фильмами. Фильм был удостоен награды "Золотая метка" на 22-м Гавайском международном кинофестивале, приза зрителей за лучший художественный фильм на Филадельфийском кинофестивале и награды за лучший сценарий на Международном кинофестивале в Кинеманиле в 2003 году. В 2003 году Индийский кинофестиваль в Лос-Анджелесе открылся фильмом "Мистер и миссис Айер", а первый азиатский кинофестиваль в Новой Зеландии в 2004 году закрылся этим фильмом. На Индийском международном женском кинофестивале была организована специальная ретроспектива фильмов Апарны Сен, посвященная "Мистеру и миссис Айер". Фильм также был представлен на Пусанском международном кинофестивале, кинофестивале Regus в Лондоне, кинофестивале в Милл-Вэлли, Международном кинофестивале Индии, Брауншвейгском международном кинофестивале и кинофестивале в Хай-Фоллз. На Международном кинофестивале в Лас-Пальмасе (Канарские острова) фильм получил Золотую награду, присуждаемую лучшему фильму года. Рахул Бос рассказал, что когда фильм был показан на Женевском кинофестивале, его увидел и оценил Кофи Аннан, Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций. В Индии фильм "Мистер и миссис Айер" получил "Золотой лотос" за лучшую режиссуру, "Серебряный лотос" за лучшую женскую роль, награду за лучший сценарий и премию имени Наргис Датт за лучший фильм, способствующий национальной интеграции, на церемонии вручения Национальных кинопремий в 2003 году. Индийский режиссер Говинд Нихалани задался вопросом, не стоило ли отправить "Мистера и миссис Айер" на "Оскар" вместо обычных музыкальных фильмов. В конечном итоге, Федерация индийского кино, высшая организация, ответственная за отправку официальных заявок на "Оскар", не нашла ни одного фильма, достойного представления на 76-й церемонии вручения премии.

The production commenced in December 2001. The production team resorted to certain cost cutting measures to ensure they committed fewer mistakes. For example, they had organised a workshop for the actors to avoid mistakes while filming. While filming in Jalpaiguri, Sen got embroiled in a controversy for damages caused to the forest bungalow, a heritage property, where a portion of filming was done. She admitted that, to give the bungalow a haunted look, they " sprayed slush on the walls and plastered cobwebs all over the place." Thanks to its low budget and the spread of multiplexes in India, it brought in some revenue. Furthermore, the contemporary trend in the Indian television channels is to showcase films within months of their release. This trend helped modest box office successes such as Mr. and Mrs. Iyer to get additional thrust to their financial returns. Indeed, Mr. and Mrs. Iyer was one of the first films that led to reworking of the business models for small films in India. In addition, Triplecom Productions sold the dubbed version in Italy for $20,000. Though it missed out on the Golden Leopard Award at Locarno, it won the Netpac Jury Prize along with two other films. The film won the Golden Maile award at the 22nd Hawaii International Film Festival, the Audience Award for the Best Feature Film at the Philadelphia Film Festival, and the best screenplay award at the 2003 Cinemanila International Film Festival. In 2003, the Indian Film Festival of Los Angeles chose to open with Mr. and Mrs. Iyer, while New Zealand's first Asian film festival in 2004 chose to close its 10 day fest with it. The India International Women's Film Festival had a special retrospective to Aparna Sen for Mr. and Mrs. Iyer. The film was also showcased at the Pusan International Film Festival, Regus London Film Festival, Mill Valley Film Festival, International Film Festival of India, Braunschweig International Film Festival, and High Falls Film Festival. At the International Film Festival of Las Palmas in the Canary Islands, it won the Gold prize, awarded to the best film screened that year. Rahul Bose said that when the film was showcased at the Geneva festival, it was seen and liked by Kofi Annan, the United Nations Secretary General. Back home in India, Mr. and Mrs. Iyer won the Golden Lotus Award for best direction, the Silver Lotus Awards for best actress, the best screenplay, and the Nargis Dutt Award for Best Feature Film on National Integration at the 2003 National Film Awards ceremony. Govind Nihalani, an Indian film director wondered if Mr. and Mrs. Iyer could have been sent to the Oscars instead of the regular song and dance entries. Eventually, Film Federation of India, the apex organisation that sends the nation's official entries to the Oscars, did not find any film worth sending for the 76th Academy Awards.

Отзывы

В своем обзоре в The New York Times Лоуренс ван Гелдер отметил, что "хорошо сыгранный роман, в котором два главных героя сталкиваются из-за неожиданных событий, трудно проигнорировать, даже если ответ на ключевой вопрос, который он поднимает, постоянно и слишком удобно откладывается". Однако он добавил, что фильм "Мистер и миссис Айер" нельзя назвать тонким. Журнал TIME похвалил Апарну Сен за ее "внимание к деталям", которое "умело передает индивидуальность персонажей". Metacritic, сайт, собирающий отзывы американских критиков, дает фильму оценку 50/100, что соответствует смешанным или средним отзывам. В своей рецензии Дерек Элли из Variety отметил, что фильм отличается "неловким, заостренным на проблемах диалогом и непоследовательной режиссурой, демонстрирующей влияние как артхауса, так и коммерческого кино. [Два] главных актера едва справляются". В рецензии также ставились под сомнение некоторые аспекты фильма: "Хотя переживания героев показаны с изяществом – иногда даже излишне сдержанно, возможно, уступая морали среднего класса – нам так и не удается полностью поверить в то, что любовь может возникнуть между Минакши Айер и Раджей Чоудхари". "Привлекательная операторская работа Гаутама Госе (сам являющегося режиссером) и атмосферная музыка Устада Закира Хуссейна" сопровождаются субтитрами на английском, хинди, панджаби, тамильском и урду. Фильм доступен в формате 16:9 Anamorphic Widescreen, Dolby Digital 5.1 Surround, progressive 24 FPS, широкоэкранном и NTSC.