Введение

Еврейская школа – это еврейское образование, сосредоточенное на изучении еврейской истории, освоении иврита и, наконец, подготовке к чтению недельного раздела Торы, в рамках подготовки к церемонии совершеннолетия в иудаизме, известной как Бар- или Бат-Мицва. Обычно занятия в еврейской школе проводятся в специальных классах при синагоге под руководством преподавателя иврита (который не обязательно свободно владеет языком), и часто ученики получают поддержку от кантора в изучении традиционного канторения раздела Торы, а также от раввина во время самой церемонии, поскольку им предстоит читать со свитка Торы, в котором отсутствуют гласные, текст написан очень плотно и с минимальными интервалами между строками, что делает чтение крайне сложным для большинства. Еврейская школа может представлять собой систему дополнительного образования, отдельную от общеобразовательной, подобно христианской воскресной школе, с акцентом на еврейскую историю и иврит, либо быть начальным, средним или высшим учебным заведением, где часть или все занятия ведутся на иврите. Первый вариант более распространен в Соединенных Штатах, в то время как второй используется в других странах за пределами Израиля, например, в отношении Colegio Hebreo Unión в Барранкилье (Колумбия) или Ассоциированных еврейских школ в Торонто.

История и происхождение

Согласно статье в журнале "Jewish Quarterly Review" под названием «Движение еврейских воскресных школ в Соединенных Штатах», опубликованной в 1900 году, «точные истоки американских еврейских воскресных школ затуманиваются неопределенностью и разногласиями», хотя их создание в значительной степени связывают с усилиями Ребекки Гратц, уроженки Филадельфии, стремившейся обеспечить еврейским детям, наиболее нуждающимся в этом, возможность получить еврейское образование. Поскольку учащиеся получали светское образование, Гратц осознала необходимость предоставления знаний по еврейской истории и традициям тем, кто испытывал недостаток в базовом еврейском образовании. Фактически, еврейская воскресная школа в значительной степени возникла как ответ на христианские воскресные школы, как способ обеспечить надлежащее еврейское образование учащимся, которым в противном случае не хватало религиозных основ в еврейских традициях и истории или финансовых средств для посещения такой школы. И по сей день Ребекка Гратц упоминается как «выдающаяся американская еврейка своего времени». Хотя идея конфирмации в основном зародилась в реформистском иудаизме, в настоящее время она широко практикуется как реформистскими, так и консервативными течениями. Она укоренена в реформистском и консервативном иудаизме и поэтому не практикуется в ортодоксальном иудаизме. Вместо этого ортодоксальные ученики посещают ежедневные религиозные школы, такие как йешивы, где они изучают еврейские тексты, такие как Тора и Талмуд, с большей глубиной. Ортодоксальное образование часто готовит юношей к тому, чтобы стать раввинами, и предполагает более глубокое изучение, чем то, которое предлагает хедер. В то время как в хедере учатся как мальчики, так и девочки в смешанных группах, образование в ортодоксальной общине основано на раздельном обучении по половому признаку, с большим акцентом на традиционные роли мужчин и женщин. Некоторые ортодоксальные общины предлагают хедер для учащихся, не принадлежащих к ортодоксальному иудаизму, например, хедеры TAG, распространенные в центрах Хабад.

Детский сад и первый класс

В детском саду и в первом классе ученики знакомятся с основными еврейскими праздниками и с алеф-бетом (еврейским алфавитом). Обычно обучение в таком юном возрасте строится на практических занятиях, таких как рукоделие, музыка, кулинария и рассказывание историй, чтобы заинтересовать маленьких учеников. Дети часто поют песни на иврите, чтобы улучшить свои навыки говорения и запоминания еврейских слов. Кроме того, они могут изучать алеф-бет с помощью головоломок и других интересных занятий. Помимо изучения еврейского алфавита, дети также учатся считать до десяти, узнавать основные части тела, запоминать свои еврейские имена и произносить молитвы, например, благословения на Шаббат. В первом классе ученики изучают истории из Торы, такие как истории об Адаме и Еве и Иосифе в Египте. Первый класс иногда называют "алеф", что соответствует первой букве еврейского алфавита.

Второй класс до пятого класса

В течение этих лет учащиеся развивают разнообразные навыки и знания, полученные в раннем возрасте, одновременно осваивая новые, такие как чтение на иврите, декламация общепринятых молитв, например Шма и Ваахавта, и заучивание благословений над свечами, вином и хлебом. Они знакомятся с понятием тцедака (благотворительность), узнают об иудейских ритуалах и обычаях, а также углубляют свои знания об еврейской истории и земле Израиля. Занятия могут также включать уроки еврейской этики и морали. В начальных классах еврейской школы дети изучают Бога, духовность и этические принципы. Например, они узнают, что Бог един, Бог сотворил мир и Бог вывел нас из Египта. Чтобы создать в еврейской школе увлекательную атмосферу обучения и познакомить детей с мицвот иудаизма, они пекут халу для Шаббата, проводят уроки в сукке во время Суккота или зажигают свечи на Хануку. Эти практические занятия помогают детям лучше понять праздники и мицвот, чем просто чтение о них.

Приготовление к бар- и бат-мицве

Одним из самых важных событий в еврейском образовании является празднование Бар- и Бат-Мицвы. Подготовка к Бар- и Бат-Мицве начинается в 6-м и 7-м классах, когда ученикам предоставляется преподаватель – как правило, раввин или кантор – и они приступают к изучению своей порции Торы и Гафтары, осваивая кантилляцию – систему мелодического чтения священных текстов. Зачастую дети посещают еврейскую школу исключительно с целью научиться читать на иврите для своей Бар- или Бат-Мицвы. В таких случаях они в основном изучают еврейские слова, содержащиеся в той части Торы, которую им предстоит прочитать.