Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Традиционная школа иудаизма и иврита
Traditional school of Judaism and Hebrew
Хедер (ивр. חדר, буквально «комната»; идиш произношение: khéyder) — традиционная начальная школа, обучающая основам иудаизма и еврейскому языку (ивриту).
A cheder (, lit. 'room'; Yiddish pronunciation: khéyder) is a traditional primary school teaching the basics of Judaism and the Hebrew language.
История
В Европе хедеры были широко распространены до конца XVIII века. Уроки проходили в доме учителя, известного как меламед, чью зарплату выплачивала еврейская община или группа родителей. Обычно только мальчики посещали занятия, а девочек обучали их матери дома. В тех случаях, когда денег было мало и община не могла позволить себе содержать многих учителей, мальчики всех возрастов обучались в одной группе. Хотя традиционно мальчики начинали изучать еврейский алфавит в день своего трехлетия, в хедер они обычно поступали около пяти лет. Освоив чтение на иврите, они немедленно приступали к изучению Торы, начиная с книги Левит. Обычно они начинали изучать Мишну примерно в семь лет, а Талмуд (Мишну, Гемару и дополнительные комментарии) – как только осваивали Мишну. Чтение вслух друг другу и заучивание наизусть были основными методами, используемыми для преподавания этих сложных предметов. К 13–14 годам меламедом нередко был мясник, певец или даже могильщик. Также утверждалось, что некоторые меламеды позволяли ученикам переходить на следующий уровень обучения слишком рано, поскольку за обучение продвинутых учеников взималась более высокая плата. Критики, приверженные идеалам Хаскалы, критиковали систему в целом, утверждая, что она приводила к языковой и пространственной изоляции учеников и, следовательно, препятствовала интеграции и эмансипации евреев. Они предлагали добавить уроки местного языка и более светское профессиональное образование. Эти идеи были реализованы в конце XVIII века немецкими евреями, которые основали реформаторские школы или Freischulen («свободные школы»). Это, а также введение обязательного образования, в конечном итоге привело к упразднению системы хедеров, по крайней мере, в немецкоязычных странах, хотя она продолжала существовать в Восточной Европе вплоть до Холокоста.
Cheders were widely found in Europe before the end of the 18th century. Lessons took place in the house of the teacher, known as a melamed, whose wages were paid by the Jewish community or a group of parents. Normally, only boys would attend classes girls were educated by their mothers in their homes. Where money was scarce and the community could not afford to maintain many teachers, boys of all ages would be taught in a single group. Although traditionally boys start learning the Hebrew alphabet the day they turned three, boys typically entered cheder school around the age of 5. After learning to read Hebrew, they would immediately begin studying the Torah, starting with the Book of Leviticus. They would usually start learning the Mishnah at around seven years of age and the Talmud (Mishnah, Gemara, and additional commentaries) as soon they had mastered the Mishnah. Reading out loud to each other and rote learning were the main techniques used to teach these complicated studies. At the age of 13 or 14, It was fairly commonplace for a melamed to be a butcher, singer or even a gravedigger. It was also argued that some melameds would let pupils advance to the next level of learning too early because advanced pupils had to pay more money for their lessons. Critics committed to the ideals of the Haskala criticized the system as a whole, claiming it resulted in linguistic and spatial isolation for its students and therefore impeded the integration and emancipation of the Jews. They proposed additional lessons in the local language and a more secular vocational education. These ideas were put into practice at the end of the 18th century by German Jews who founded Reform schools or Freischulen ("free schools"). This and the introduction of compulsory education eventually led to the dissolution of the cheder system, at least in Germanophone countries, although it continued to exist in Eastern Europe until as recently as the Holocaust.
21 век
В более современных ортодоксальных еврейских общинах, даже если семья не особенно строго соблюдает еврейские предписания, чадаримы (множественное число от чедер) иногда посещаются в свободное от обычной школы время. Там еврейские дети, обучающиеся в нееврейских школах, могут получить базовые знания о еврейской религии и традициях, научиться читать на иврите и освоить элементарный словарный запас. В этих общинах регулярное посещение чедера часто является обязательным условием для того, чтобы мальчикам разрешили прочитать отрывок из Торы на бар-мицве, а девочкам – участвовать в церемонии бат-мицвы, которую община может для них организовать. Консервативные и реформистские еврейские общины, как правило светские и ассимилированные, могут иметь аналогичные программы, но подходят к содержанию обучения более свободно. В более замкнутых ортодоксальных еврейских общинах, чедер – это термин, обозначающий частную начальную школу дневного обучения, где основной упор делается на религиозные дисциплины, а светским знаниям отводится второстепенная роль, хотя они также преподаются. Они становятся все более популярными в общинах харедим в Европе и Америке, где обязательна базовая учебная программа, поэтому даже харедитские (ультраортодоксальные) школы, как правило, предлагают довольно широкий, хотя и поверхностный, объем светского образования. В Израиле, где нет установленной законом базовой учебной программы, различие между школой и чедером обычно не проводится, поскольку большинство школ харедим преподают лишь самый элементарный уровень светских знаний.
In more Modern Orthodox Jewish communities, sometimes where the family are not necessarily strict about their Jewish observance, chadarim (plural of cheder) are sometimes attended outside normal school hours. There, Jewish children attending non Jewish schools can pick up some rudimentary knowledge of the Jewish religion and traditions, learn how to read Hebrew and understand some basic Hebrew vocabulary. In these communities, regular attendance at cheder is often a prerequisite for boys being allowed to read a portion from the Torah for their bar mitzva, and for girls to participate in a bat mitzva ceremony that these communities might arrange for them. Conservative and Reform Jewish communities, which are generally secular and assimilated, might have a similar program, but are more relaxed with regards to what they teach. In more insular Orthodox Jewish communities, cheder is a term used to mean a private primary day school where the emphasis is placed on religious study and a secondary emphasis is placed on secular knowledge which is also taught. These are increasingly popular within Haredi communities in Europe and America where a core curriculum is obligatory, so even Haredi (ultra Orthodox) schools tend to offer a fairly broad if superficial secular education. In Israel, where there is no legal core curriculum, the distinction between school and cheder is rarely made, as most Haredi schools teach only a very rudimentary level of secular knowledge.