Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Король династии Загве в XIII веке
King of Zagwe dynasty in the 13th century
Наакуэто Лааб был королем династии Загве. По словам Таддесе Тамрата, он был сыном Кедуса Харбе. Ричард Панкхерст считает, что он основал церковь, расположенную в пещере в полдня пути от города Лалибелы. Согласно манускрипту, который Педро Паэс и Мануэль де Алмейда видели в Аксуме, Наакуэто Лааб правил 40 лет, что представляется подозрительно округленной цифрой.
Na'akueto La'ab was King of Zagwe dynasty. According to Taddesse Tamrat, he was the son of Kedus Harbe. Richard Pankhurst credits him with the creation of the church located in a cave a half day's journey from the town of Lalibela. According to a manuscript Pedro Páez and Manuel de Almeida saw at Axum, Na'akueto La'ab ruled for 40 years, a suspiciously round number.
Правление
Существует Гадла или агиография Наакуэто Лааб, сохранившаяся в рукописи XVII века. По словам Хантингфорда, в ней зафиксировано, что власть Загве распространилась на Годжам, и королю приписывают строительство двух церквей: одна в Севаа, "которая, по преданию, называлась Вагра Сехин ('гора благовоний') среди 'небесных' и Ашетан или Ашетен 'среди 'земных'", – Хантингфорд отождествляет её с существующей церковью Ашетан Мариам, монолитным сооружением, расположенным в нескольких километрах к востоку от Лалибелы; другая – в земле Кокхена, которой был передан табут из оскверненной церкви, посвященной Истифану. Согласно преданию, королева Маскаль Кибра убедила своего мужа, короля Лалибелу, отречься от престола в пользу Наакуэто Лааб, но спустя 18 месяцев, когда солдаты молодого короля отобрали у бедного крестьянина единственную корову для королевского стола, она убедила Лалибелу вновь занять трон. Таддессе Тамрат полагает, что конец правления Лалибелы был на самом деле не столь мирным. Он утверждает, что это предание скрывает короткий период, когда Наакуэто Лааб "несомненно стал центром притяжения для недовольных слоев населения, и, несмотря на строгий надзор, сумел ненадолго узурпировать трон, пока Йетбарак не вернул себе трон своего отца".
A Gadla or hagiography of Na'akueto La'ab exists, in a manuscript written in the 17th century. According to Huntingford, it documents that Zagwe power had extended into Gojjam, and credits the king with building two churches: one at Sewa'a "which is said to have been called Wagra Sehin ('mountain of incense') 'among Celestrial', and Ashetan or Asheten 'among Terrestrials'", which Huntingford identifies with an existing church named Ashetan Maryam, a monolithic structure located a few kilometers east of Lalibela; the other in the land of Qoqhena, which was given a tabot from a desecrated church dedicated to Istifanos. Tradition states that queen Masqal Kibra convinced her husband, King Lalibela, to abdicate in favor of Na'akueto La'ab, but 18 months later when the young king's soldiers appropriated a poor farmer's only cow for the king's dinner table, she convinced Lalibela to resume the throne. Taddesse Tamrat suspects that the end of Lalibela's rule was not in truth this peaceful. He argues that this tradition masks a brief period when Na'akueto La'ab "was no doubt a rallying point for disaffected elements in the country, and although kept under close watch managed to usurp the throne for a brief period until Yetbarak managed to take his father's throne."