Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
XIII ғасырда Загве әулетінің патшасы Наакуэто Лааб Загве әулетінің патшасы болды. Таддесе Тамраттың сөзіне қарағанда, ол Кедус Харбедің ұлы. Ричард Панкхерст оған Лалибела қаласынан жарты күн сапар қашықтықтағы үңгірдегі шіркеуді салғанын айтады. Педро Паэз бен Мануэль де Алмейда Аксумда көрген қолжазбада Наакуэто Лааб 40 жыл патшалық құрғандығы жазылған, бұл сан күмәнді көрінеді.
King of Zagwe dynasty in the 13th century
Na'akueto La'ab was King of Zagwe dynasty. According to Taddesse Tamrat, he was the son of Kedus Harbe. Richard Pankhurst credits him with the creation of the church located in a cave a half day's journey from the town of Lalibela. According to a manuscript Pedro Páez and Manuel de Almeida saw at Axum, Na'akueto La'ab ruled for 40 years, a suspiciously round number.
Билік
Наакуэто Лаабтың ғадласы немесе агиографиясы 17 ғасырда жазылған қолжазбада сақталған. Хантингфордтың сөзіне қарағанда, онда Загве билігінің Годжамға дейін жеткені жазылған, сондай-ақ патшаның екі шіркеу салдырғаны айтылады: біреуі Севаада, ол «жұлдыздықтар арасында Вагра Сехин ('иі сулы тау') деп аталады, ал жердегілер арасында Ашетан немесе Ашетен» деп еске алынады. Хантингфорд бұл шіркеуді Лалибеладан бірнеше шақырым шығысқа қарай орналасқан, Ашетан Мәриям деп аталатын монолиттік құрылыммен байланыстырады; екіншісі Кокхена жерінде салынды, оған Истифаносқа арналған, бұрынғы киелі орыннан табут әкелінді. Дәстүр бойынша, патшайым Маскал Кибра күйеуі Лалибеланы Наакуэто Лаабтың пайдасына тақтан бас тартуға көндірген, бірақ 18 айдан кейін жас патшаның әскері патша дастарқаны үшін кедей шаруаның жалғыз сиырын тартып алғанда, ол Лалибеланы таққа қайта оралуға итермеледі. Таддес Тамрат Лалибеланың билігінің соңы осылай бейбіт аяқталмағанын жобалайды. Оның пікірінше, бұл әңгіме Наакуэто Лаабтың «елдегі наразылардың бірігу ортасы болғаны сөзсіз, және қатаң бақылауда болғанымен, Етбарак әкесінің тағын қайтарып алғанға дейін қысқа мерзімге тақты басып алған».
A Gadla or hagiography of Na'akueto La'ab exists, in a manuscript written in the 17th century. According to Huntingford, it documents that Zagwe power had extended into Gojjam, and credits the king with building two churches: one at Sewa'a "which is said to have been called Wagra Sehin ('mountain of incense') 'among Celestrial', and Ashetan or Asheten 'among Terrestrials'", which Huntingford identifies with an existing church named Ashetan Maryam, a monolithic structure located a few kilometers east of Lalibela; the other in the land of Qoqhena, which was given a tabot from a desecrated church dedicated to Istifanos. Tradition states that queen Masqal Kibra convinced her husband, King Lalibela, to abdicate in favor of Na'akueto La'ab, but 18 months later when the young king's soldiers appropriated a poor farmer's only cow for the king's dinner table, she convinced Lalibela to resume the throne. Taddesse Tamrat suspects that the end of Lalibela's rule was not in truth this peaceful. He argues that this tradition masks a brief period when Na'akueto La'ab "was no doubt a rallying point for disaffected elements in the country, and although kept under close watch managed to usurp the throne for a brief period until Yetbarak managed to take his father's throne."