Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Румынский историк, академик, философ, юрист и либеральный политик
Romanian historian, academic, philosopher, jurist, and liberal politician
Симион Барнуțю (; 21 июля 1808 – 28 мая 1864) был румынским историком, академиком, философом, юристом и либеральным политиком. Он был лидером революционного движения 1848 года трансильванских румын и представлял его крыло восточнокатолической церкви. Барнуțю большую часть жизни прожил в Молдавском княжестве и долгое время преподавал философию в Академии Михайлены и Яшском университете.
Simion Bărnuțiu (; 21 July 1808 – 28 May 1864) was a Romanian historian, academic, philosopher, jurist, and liberal politician. A leader of the 1848 revolutionary movement of Transylvanian Romanians, he represented its Eastern Rite Catholic wing. Bărnuțiu lived for a large part of his life in Moldavia, and was for long a professor of philosophy at Academia Mihăileană and at the University of Iași.
Ранняя деятельность
Родился в Бокше (Олахбакса), жудец Силаж, Трансильвания (ныне жудец Сэлаж, Румыния). Он стал преподавателем истории в средней школе в Блае, которая в то время, как и вся Трансильвания, входила в состав Австрийской империи. Барнуциу рано испытал влияние философии Иммануила Канта (кантианство), в которой он видел средство реформирования общества в противовес традиционным теологическим взглядам. Он был активным сотрудником Foaie pentru minte, inimă și literatură, литературной страницы журнала Георга Барица Gazeta de Transilvania, и стал известен после 1842 года своим резким противодействием решению Трансильванского сейма, где доминировали мадьяры, о предоставлении венгерскому языку статуса полуофициального в местном управлении Трансильвании (см. История Трансильвании). В 1843 году, после широкой поддержки реформ в трансильванских христианских общинах в отношении представительства духовенства, Барнуциу выступал за отмену единоличной административной власти в церкви, поддерживая демократическую структуру, избирающую своих лидеров и способную непосредственно участвовать в решении социальных проблем румын. 24 марта 1848 года Барнуциу опубликовал одно из серии обращений различных авторов, призывающих к самоопределению румын в Трансильвании, считая это необходимым шагом для достижения успеха мадьяр в получении прав от императора Фердинанда I, и заявляя, что румыны должны отвергнуть планируемый союз региона с Королевством Венгрия до тех пор, пока не будет обеспечено пропорциональное представительство и официальное осуждение крепостного права. Что касается его идеалов национальной идентичности, процитированных в 1872 году трансильванской фракцией австрийского студенческого общества România Jună, в отличие от известных румынских авторов Иоана Славича и Михая Эминеску, Барнуциу пишет о важности умеренности ради освобождения румын в Трансильвании, высоко оценивает национальную идентичность как наиболее значимый социальный фактор, призывает к законодательному вмешательству церкви в интересах румын в Трансильвании и утверждает, что румынская национальная идентичность является прямым продолжением идентичности Римской империи.
He was born in Bocșa (Oláhbaksa), Szilágy County, Transylvania (now in Sălaj County, Romania). He became a teacher of history at the secondary school in Blaj, which was at the time, like the rest of Transylvania, part of the Austrian Empire. Bărnuțiu was influenced early on by the philosophy of Immanuel Kant (Kantianism), in which he saw the means to reform society in opposition to traditional theological views. He was an active contributor to Foaie pentru minte, inimă și literatură, the literary supplement of George Bariț's journal Gazeta de Transilvania, he became noted after 1842 for virulently opposing the decision of the Magyar dominated Transylvanian Diet to give Hungarian a status of a semi official language in local administration of Transylvania(see History of Transylvania). In 1843, following widespread support of reform within Transylvanian christian communities regarding clerical representation of its members, Bărnuțiu advocates for the abolition of unilateral administrative power in the church, on the side of a democratic structure electing its leaders, able of directly participating in the social conditions of Romanians. On 24 March 1848, Bărnuțiu issued one in a series of appeals by various authors, calling for self determination of Romanians inside Transylvania, viewing it as a necessary step in matching Magyar success in obtaining rights from Emperor Ferdinand I, and professing that Romanians should reject the projected union of the region with the Kingdom of Hungary until ensured proportional representation and the official condemnation of serfdom. Concerning his ideals of national identity cited in 1872 by the Transylvanian faction of the Austrian, student composed, România Jună Society, in opposition to prominent Romanian authors Ioan Slavici and Mihai Eminescu, Bărnuțiu writes on the importance of moderation in favor of the liberation of Romanians in Transylvania, commends national identity as the most relevant social factor, calls for church legislative intervention for Romanians in Transylvania, and avows the Romanian national identity as directly succeeding that of the Roman Empire.
Блажские собрания и Национальный комитет
В апреле на основе этих прокламаций было созвано Блажское собрание, объединившее интеллектуалов, духовенство и простых людей. Барнуțiu выступил с несколькими речами перед Ассамблеей, призывая к терпению и умеренности, продолжая кампанию против любых односторонних изменений в правительстве Трансильвании и не соглашаясь с более скептически настроенными политическими лидерами, такими как Бариц и Андрей Шагуна, и в конечном итоге был убежден включить присягу на верность императору в свою политическую стратегию. Непосредственно перед Второй Ассамблеей в мае он согласился еще больше смягчить свою позицию, принимая во внимание замечания Барица относительно сложного положения румын в регионе, и частично переформулировал свою программу самоопределения. 17 мая он был избран вице-президентом Постоянного комитета, сформированного делегатами Блажа в качестве надзорного органа (председательствовал Шагуна), который впоследствии стал основой Национального румынского комитета. Быстрая последовательность событий после провозглашения союза Трансильвании с Венгерским королевством (11 июля) и независимости Венгрии (27 сентября), сопровождавшаяся поражением австрийской армии в Трансильвании, привела к сближению между лояльным австрийцем Антоном Фрайхерром фон Пухнером, номинальным губернатором региона, и Комитетом Барнуțiu. С точки зрения комитета, это было признание Австрией самоуправления Трансильвании как румынского региона, которое должно было быть представлено новому императору Францу Иосифу.
The Blaj Assembly convened in April on the basis of such proclamations gathered together intellectuals, clergy, and commoners. Bărnuțiu gave several speeches in front of the Assembly, calling for patience and moderation while continuing to campaign against all unilateral change in Transylvania's government and disagreeing with more skeptical political leaders, such as Bariț and Andrei Șaguna, and finally being persuaded to include an oath of allegiance to the Emperor in his political strategy. Just before the Second Assembly in May, he agreed to moderate his tone further, taking in view the points made by Bariț in regard to the fragile situation facing Romanians in the region, and partly reformulated his program on self determination. On 17 May, he was elected vicepresident of the Permanent Committee formed by Blaj delegates as a supervising body (one presided by Șaguna), later the basis of the National Romanian Committee. The rapid succession of events after the proclamation of Transylvania's union with the Hungarian Kingdom (11 July) and of Hungary's independence (27 September), with an Austrian military debacle in Transylvania, saw a rapprochement between the loyalist Austrian Anton Freiherr von Puchner, nominal governor of the region, and Bărnuțiu's Committee. From the committee's perspective, this was an Austrian recognition of Transylvania's self government as a Romanian region, which was to be advanced to the new emperor Franz Josef.
В Молдове и Румынии
После вмешательства Российской империи в Трансильвании он решил уйти в изгнание и поселился в Яссах, столице Молдавии. Он написал несколько трактатов по праву и философии (в том числе страстную защиту римского права), а до и после объединения Дунайских княжеств под властью господаря Александру Иоанна Кузы выступал за радикальные реформы, которые послужили прямым вдохновением для молдавских либеральных диссидентов, объединившихся в Fracțiunea liberă și independentă. В 1850-х годах Бэрнуцю выступил против популярного проекта избрания иностранного князя во главе княжеств, и эта оппозиция была вынесена Fracțiunea на Учредительное собрание после свержения Кузы двумя годами после смерти Бэрнуцю. Junimea, консервативное литературное общество, созданное в тот период, критиковало его вместе с другими трансильванскими интеллектуалами (такими как Тимотей Чипариу, Георге Шинкай и Август Требониу Лауриан) за поддержку румынской грамматики и алфавита, основанных на латинской этимологии, вместо грамматики, отражающей разговорный язык (в то время "латинистские" влияния, соответствующие трансильванским принципам, стали предпочтительными для Румынской академии). После того, как он тяжело заболел, Симион Бэрнуцю попросил разрешения вернуться в родную деревню. Он умер по дороге туда, в Хиде.
After Imperial Russian intervention in Transylvania, he decided to go into exile, and settled in Iași, Moldavia's capital. He wrote several treaties on law and philosophy (including a passionate defense of Roman law), and, before and after the union of the Danubian Principalities under Domnitor Alexandru Ioan Cuza advocated radical reforms which were a direct inspiration to the Moldavian liberal dissidents grouped as Fracțiunea liberă și independentă. In the 1850s, Bărnuțiu wrote against the popular project of electing a foreign prince as ruler of the Principalities, an opposition which Fracțiunea carried into the Constituent Assembly following the toppling of Cuza two years after Bărnuțiu's death. Junimea, a conservative literary society created during that period, criticized him along with other Transylvanian intellectuals (such as Timotei Cipariu, Gheorghe Șincai, and August Treboniu Laurian) for having supported a Romanian grammar and alphabet based on Latin etymologies instead of one reflecting the spoken language (at the time, "Latinist" influences following Transylvanian guidelines had come to be favoured by the Romanian Academy). After having fallen gravely ill, Simion Bărnuțiu asked to be allowed to return to his native village. He died on the way there, in Hida.