Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Богиня в джайнизме
Goddess in Jainism
Падмавати — защитная богиня или шасана-деви (शासनदेवी) Пяршванаты, двадцать третьего джайнистского тиртханкары, дополняющая Паршва-якшу в Светамбаре и Дхаранендру в дигамбаре, являющихся шасан-девами. Она — якшини (богиня-помощница) Пяршванаты.
Padmāvatī is the protective goddess or śāsana devī (शासनदेवी) of Pārśvanātha, the twenty third Jain tīrthāṅkara, complimenting Parshwa yaksha in Swetambara and Dharanendra in digambar the shasan deva. She is a yakshini (attendant goddess) of Parshwanatha.
Биография Джаина
Существует еще одна пара душ наги и нагини, спасенных Паршванатом, когда их заживо сжигали в полене тапас-каматом, и которые впоследствии переродились как Индра (особенно Дхаранендра) и Падмавати (отличная от Сашан-деви) после смерти. Согласно джайнской традиции, Падмавати и ее супруг Дхаранендра защищали Господа Паршваната, когда его притеснял Мегхмали. После того, как Падмавати спасла Паршваната, она стала могущественной якшини, могущественным тантрическим божеством и превзошла другую змеиную богиню Вайротью.
There is another pair of souls of a nāga and nāginī who were saved by Parshwanath while being burnt alive in a log of wood by the tapas kamath, and who were subsequently reborn as Indra (Dharanendra in particular) and Padmavati (different from sashan devi) after their death. According to the Jain tradition, Padmavati and her husband Dharanendra protected Lord Parshvanatha when he was harassed by Meghmali. After Padmavati rescued Parshvanatha grew subsequently powerful in to yakshi, a powerful tantric deity and surpassed other snake goddess Vairotya.
Поклонение
Богиня Падмавати вместе с Амбикой и Чакрешвари почитается как великие божества и поклоняется джайнами наряду с тиртханкарами. Амбика и Падмавати связаны с тантрическими ритуалами. Как Падмавати, так и Дхаранендра почитаются исключительно как могущественные божества-покровители. Эти тантрические обряды включают янтра-видхи, питха-штапану и мантра-пуджу. Пятница каждой недели особенно благоприятна для поклонения Богине.
Goddess Padmavati along with Ambika, Chakreshvari are held as esteemed deities and worshipped by Jains along with tirthankaras. Ambika and Padmavati are associated with tantric rituals. Both Padmavati and Dharanendra are revered exclusively as powerful intercessor deities. These tantric rites involves yantra vidhi, pitha sthapana and mantra puja. Friday of every week is particularly popular day to worship the Goddess.
В литературе
Бхаирава Падмавати Кальпа, написанная Маллисеной в 12 веке, является тантрическим текстом для поклонения Падмавати. В тексте обсуждаются ритуалы, связанные с Падмавати, а именно, стамба, васья, акаршана, нимитта джнана, гаруда тантра и другие. Адбхута Падмавати Кальпа – это текст Шветамбар, составленный Шри Чандрой Сури в 12 веке. Падмавати астака, составленная шветамбарским ученым Паршвадева гани, представляет собой комментарий к различным тантрическим ритуалам. Падмавати чатусадика сочинена Джинапрабхой Сури. Падмавати Пуджанама, Падмавати Строта, Падмавати Сахасранама Строта, Ракта Падмавати Кальпа – тантрические тексты, посвященные Падмавати.
Bhairava Padmavati Kalpa written by Mallisena in 12th century is tantric text to worship Padmavati. The text discusses rites connected with Padmavati, namely, stambha, vasya, akarsana, nimitta jnana, garuda tantra etc. Adbhuta Padmavati Kalpa is Shvetambar text composed by Shri Chandra Suri, 12th century. Padmavati astaka composed by Shvetambar scholar Parshvadeva gani is commentary of various tantric rites. Padmavati catusadika composed by Jinaprabha suri. Padmavati Pujanama, Padmavati strota, Padmavati sahasra nama strota, Rakta Padmavati Kalpa are tantric text dedicated to Padmavati.
Иконография
Голова её укрыта змеиным капюшоном, и она сидит на цветке лотоса. Часто в её корону помещают небольшое изображение Господа Паршванаты. Её могут изображать четырёхрукой, несущей лассо и чётки (japa mala), слоновий кнут, лотос и плод. Скульптуры пары Якша и Якши Падмавати и Амбики, а также Дхаранендры, являются одними из самых почитаемых, наряду с Гомухой Чакрешвари и Сарваханабхути Амбикой.
A snake's hood covers her head, and she sits on a lotus flower. Often a small image of the Lord Parshvanatha is placed in her crown. She may be depicted as four armed, carrying noose and rosary (japa mala), elephant goad, lotus and a fruit. Yaksha Yakshi pair sculptures of Padmavati Ambika and Dharanendra are one of the most favoured along with Gomukha Chakreshwari and Sarvahanabhuti Ambika.