Введение
Мифологическое существо.
Оборотень-гиена – неологизм, образованный по аналогии с оборотнем для обозначения терриантропии, связанной с гиенами. Распространён в фольклоре Аравийского полуострова, Леванта, Северной Африки, Африканского Рога, Ближнего Востока, а также некоторых смежных территорий. В отличие от оборотней и других существ, подверженных терриантропии, которые обычно изображаются как изначально люди, в некоторых преданиях об оборотнях-гиенах говорится, что ими могут быть и гиены, маскирующиеся под людей.
Африканские культуры
В Сомали традиционно считается, что Кари Исмарис ("Тот, кто растирает себя палкой") был человеком, способным превращаться в "человека-гиену", растирая себя волшебной палкой в сумерках и, повторяя этот процесс, возвращаться в человеческое состояние до рассвета. В Эфиопии традиционно считается, что каждый кузнец, чья профессия передается по наследству, на самом деле является колдуном или ведьмой, обладающим силой превращаться в гиену. Считается, что эти кузнецы-гиены грабят могилы в полночь и называются буда. В языке канури бывшей империи Борну в регионе озера Чад гиены-оборотни называются бултунг, что переводится как "Я превращаюсь в гиену". Когда-то традиционно считалось, что одна или две деревни в этом регионе были полностью населены гиенами-оборотнями. Любого такого человека называют нгадза. В фольклоре западносуданских народов существует гибридное существо – человек, который каждую ночь превращается в людоеда, терроризирующего людей, особенно влюбленных. В человеческом обличии это существо часто изображается могущественным целителем, кузнецом или дровосеком, но его можно узнать по признакам, таким как волосатое тело, красные, сверкающие глаза и гнусавый голос. В персидском медицинском трактате, написанном в 1376 году, описывается, как лечить людей, известных как кафтары, которых описывают как "получеловек, полугиена", имеющих привычку убивать детей. Греки, вплоть до конца XIX века, верили, что тела оборотней, если их не уничтожить, будут преследовать поля сражений в виде вампирских гиен, пьющих кровь умирающих солдат.
In the Kanuri language of the former Bornu Empire in the Lake Chad region, werehyenas are referred to as bultungin which translates into "I change myself into a hyena". It was once traditionally believed that one or two of the villages in the region was populated entirely by werehyenas, Any such person is called ngadza. In the folklore of western Sudanic peoples, there is a hybrid creature, a human who is nightly transformed into a cannibalistic monster that terrorizes people, especially lovers. The creature is often portrayed as a magically powerful healer, blacksmith, or woodcutter in its human form, but recognizable through signs like a hairy body, red and gleaming eyes, and a nasal voice. A Persian medical treatise written in 1376 tells how to cure people known as kaftar, who are said to be “half man, half hyena”, who have the habit of slaughtering children. The Greeks, until the end of the 19th century, believed that the bodies of werewolves, if not destroyed, would haunt battlefields as vampiric hyenas which drank the blood of dying soldiers.