Идеальный вагнерианец: Философский комментарий к «Кольцу Нибелунга»
The Perfect Wagnerite
Философский анализ оперы Вагнера "Кольцо Нибелунга" от Бернарда Шоу. Раскрывает идеи Вагнера, понятные лишь тем, кто способен видеть в опере трагедию человечества.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
"Совершенный вагнерианец: комментарий к «Кольцу Нибелунга»" (первоначально опубликованный в Лондоне, 1898) – философский комментарий к «Der Ring des Nibelungen» Рихарда Вагнера, написанный ирландским писателем Джорджем Бернардом Шоу. Шоу предложил его тем пылким поклонникам Вагнера, которые «не могли уследить за его идеями и совершенно не понимали дилемму Вотана». По словам Шоу:
The Perfect Wagnerite: A Commentary on the Niblung's Ring (originally published London, 1898) is a philosophical commentary on Richard Wagner's Der Ring des Nibelungen, by the Irish writer George Bernard Shaw. Shaw offered it to those enthusiastic admirers of Wagner who "were unable to follow his ideas, and do not in the least understand the dilemma of Wotan." According to Shaw:
Я пишу эту брошюру, чтобы помочь тем, кто желает познакомиться с этим произведением на равных с узким кругом посвященных. Причина в том, что его драматические моменты лежат вне сферы сознания людей, чьи радости и горести сугубо домашние и личные, а религиозные и политические взгляды – исключительно общепринятые и суеверные. Для них это борьба полудюжины сказочных персонажей за кольцо, полная часов ругани и обмана, и одна затянутая сцена в мрачной, жуткой шахте, с угрюмой, безобразной музыкой, и без единого намека на красивого юношу или прекрасную девушку. Следить за ним с замиранием сердца могут лишь те, кто обладает более широким сознанием, видя в нем всю трагедию человеческой истории и весь ужас дилемм, от которых мир сегодня отворачивается. Шоу интерпретирует «Кольцо» в марксистском ключе как аллегорию краха капитализма из-за его внутренних противоречий. С музыковедческой точки зрения, его интерпретация примечательна тем, что он уловил изменение эстетического направления, начавшееся с финальной сцены «Зигфрида», где он утверждал, что цикл поворачивает от музыкальной драмы обратно к опере.
I write this pamphlet for the assistance of those who wish to be introduced to the work on equal terms with that inner circle of adepts The reason is that its dramatic moments lie quite outside the consciousness of people whose joys and sorrows are all domestic and personal, and whose religions and political ideas are purely conventional and superstitious. To them it is a struggle between half a dozen fairytale personages for a ring, involving hours of scolding and cheating, and one long scene in a dark gruesome mine, with gloomy, ugly music, and not a glimpse of a handsome young man or pretty woman. Only those of wider consciousness can follow it breathlessly, seeing in it the whole tragedy of human history and the whole horror of the dilemmas from which the world is shrinking today. Shaw interprets the Ring in Marxian terms as an allegory of the collapse of capitalism from its internal contradictions. Musicologically, his interpretation is noteworthy for its perception of the change in aesthetic direction beginning with the final scene of Siegfried, in which he claimed that the cycle turns from Musikdrama back towards opera.