Введение

Папские буллы 1436 и 1455 годов о рабстве

Romanus Pontifex (от латинского: "Римский понтифик") – название как минимум трех папских булл: одна из них была издана в 1436 году папой Евгением IV; вторая, выпущенная 21 сентября 1451 года папой Николаем V, освобождала герцогов Австрии от любой возможной церковной опалы за разрешение евреям проживать на их территории. Третья, изданная в 1455 году папой Николаем V, восхваляла католического короля Португалии Афонсу V за его сражения против мусульман, одобряла его военные экспедиции в Западную Африку и предписывала ему захватывать и покорять сарацинов, турок и других нехристиан, обрекая их на вечное рабство. Церковные деятели утверждали, что рабство служит естельным сдерживающим фактором и инструментом христианизации "варварских" нравов язычников. Продолжая буллу Dum Diversas, церковные лидеры заняли позицию, согласно которой Корона Португалии имеет право на господство над всеми землями к югу от мыса Бохадор в Африке. Главной целью буллы было запретить другим христианским королям вмешиваться в торговлю и колонизацию, осуществляемые королем Португалии в этих регионах, особенно в условиях конкуренции между Португалией и Кастилией за превосходство в новых открытых землях.

Влияние

Король Афонсу V 5 октября 1455 года в Лиссабонском соборе произнес торжественную речь о папской булле, чтобы проинформировать иностранных представителей торговых интересов. Булла давала португальцам монополию на торговлю в новых областях Африки и Азии, а также служила юридическим основанием для досмотра и захвата иностранных судов в этих регионах. Историк Стивен Боун отмечает, что "принц Генрих и король Афонсу V теперь облекли португальскую коммерческую деятельность в ореол благочестия и преданности церковному делу". Право назначать миссионеров было предоставлено Афонсу и его преемникам.

Колониализм

В 1493 году папа Александр VI издал буллу Inter caetera, в которой утверждалось, что одна христианская держава не имеет права устанавливать господство над землями, ранее находившимися под властью другой христианской державы. Буллы Dum Diversas и Romanus Pontifex, вместе с Inter caetera, впоследствии были истолкованы как оправдание эпохи империализма. Они также оказали существенное влияние на развитие работорговли в XV и XVI веках, несмотря на то, что папская булла Sublimis Deus 1537 года запрещала порабощение нехристиан. Указ, сопровождавший Sublimis Deus, был отозван папой после протестов со стороны испанской монархии. Папа Павел III публично одобрил рабство в Риме в 1545 году, порабощение англичан, поддержавших Генриха VIII после его отлучения от церкви, и покупку мусульманских рабов в 1548 году. Норман Хаусли отмечает, что "было бы несправедливо возлагать всю вину за недостаточную осмотрительность при выдаче разрешений или за недостаточно частые действия, подобные тем, что предпринял Евгений IV в 1454 году в отношении Канарских островов, исключительно на папский двор". Идея открытия, а также обращение в христианство и порабощение, которые сопровождали его, в то время были тесно связаны с устоявшимися представлениями о крестовых походах и рыцарстве.

Соединенные Штаты

В деле 1823 года «Джонсон против Макинтоша» председатель Верховного суда Джон Маршалл высказался в пользу «общепризнанного» так называемого принципа открытия, согласно которому право собственности переходило к правительству, подданными или по уполномочию которого было совершено открытие, по отношению ко всем другим европейским государствам, и это право могло быть закреплено посредством владения. Испания не основывала свои права исключительно на папском даровании. Ее переговоры о границах с Францией, Великобританией и Соединенными Штатами показывают, что она основывала их на правах, полученных в результате открытия. Португалия обосновывала свои притязания на Бразилию тем же титулом. Большая часть решения носит диспозитивный характер; таким образом, решение признает лишь то, что право собственности коренных народов является неотчуждаемым, принцип, который остается общепринятым правом почти во всех странах общего права. Это решение было подтверждено в деле 1831 года «Нация Чероки против Джорджии», предоставив Джорджии право распространять законы штата на чероки, проживающих в пределах штата, и печально известным определением индейских племен как «внутренне зависимых народов». Это решение было скорректировано в деле «Ворчестер против Джорджии», в котором было установлено, что полномочия в отношении индейских дел принадлежат федеральному правительству США, а не отдельным штатам, однако было сохранено лишение права собственности в результате открытия, совершенного европейцами. В последние годы группы коренных американцев, включая тайно и онондагу, призвали Ватикан отменить буллы 1452, 1455 и 1493 годов. Конфедерация Хауденосауни ответила на папские буллы двухрядным вампумом, условно приняв их, заявив посредством двухрядного вампума: «Ты говоришь, что ты наш Отец, а я твой Сын. Мы не будем как Отец и Сын, а как Братья. Этот пояс вампума подтверждает наши слова: ни один из нас не будет издавать принудительные законы или вмешиваться во внутренние дела другого. Никто из нас не будет пытаться управлять судном другого».

Миссия

После того как Васко да Гама открыл морской путь в Индию в 1498 году, португальцы на протяжении четырех столетий занимались торговлей. Португальские священники отвечали исключительно за духовные нужды португальцев, и священнослужителям других наций не разрешалось проповедовать в Португальской Индии. В Гоа эмиссары Папы были арестованы и отправлены обратно в Португалию.