Центры образования раннего Средневековья: соборные и монастырские школы

Введение

Центры высшего образования раннего Средневековья

Кафедральные школы возникли в раннем Средневековье как центры углубленного образования, некоторые из которых со временем превратились в средневековые университеты. На протяжении всего Средневековья и в последующие эпохи их дополняли монастырские школы. Некоторые из этих ранних соборных школ и более поздние учреждения продолжают существовать и в наше время.

Ранние школы

В поздней Римской империи, с упадком римского муниципального образования, епископы стали основывать школы при своих соборах, чтобы обеспечить церковь образованным духовенством. Самые ранние свидетельства школы, созданной таким образом, относятся к вестготской Испании и связаны со Вторым Толедоским собором в 527 году. Эти ранние школы, основанные на ученичестве в религиозных науках под руководством образованного епископа, были выявлены и в других частях Испании, а также примерно в двадцати городах Галлии (Франции) в VI и VII веках. Во время и после миссии святого Августина в Англию соборные школы создавались по мере образования новых епархий (например, Кентерберийской в 597 году, Рочестерской в 604 году и Йоркской в 627 году). Эта группа школ является старейшей из непрерывно действующих. Важной функцией соборных школ было обеспечение мальчиков-дискантов для церковных хоров, что привело к возникновению хоровых школ, некоторые из которых функционируют и по сей день. Карл Великий, король франков и впоследствии император, осознавая важность образования для духовенства и, в меньшей степени, для знати, предпринял попытку возродить эту угасающую традицию, издав ряд указов, предписывающих образование в монастырях и соборах. В 789 году в своем Admonitio Generalis Карл Великий потребовал, чтобы в каждом монастыре и епископстве были созданы школы, где "детей учили бы читать, преподавали псалмы, нотацию, пение, счет и грамматику". Последующие документы, такие как письмо De litteris colendis, предписывали епископам выбирать на должность учителей людей, обладающих "стремлением и способностью к обучению и желанием наставлять других", а указ Франкфуртского собора (794 г.) рекомендовал епископам заниматься обучением своего духовенства. Впоследствии соборные школы возникли в крупных городах, таких как Шартр, Орлеан, Париж, Лаон, Реймс и Руан во Франции, а также Утрехт, Льеж, Кельн, Метц, Шпейер, Вюрцбург, Бамберг, Магдебург, Хильдесхайм и Фрайзинг в Германии. Продолжая более раннюю традицию, эти соборные школы в основном обучали будущих священнослужителей и обеспечивали грамотных администраторов для все более сложных дворов эпохи Ренессанса XII века. Шпейер славился тем, что поставлял Священную Римскую империю дипломатами. Двор Генриха I Английского, сам являющийся ранним примером грамотного короля, был тесно связан со школой собора Лаона.

In the later Roman Empire, as Roman municipal education declined, bishops began to establish schools associated with their cathedrals to provide the church with an educated clergy. The earliest evidence of a school established in this manner is in Visigothic Spain at the Second Council of Toledo in 527. These early schools, with a focus on an apprenticeship in religious learning under a scholarly bishop, have been identified in other parts of Spain and about twenty towns in Gaul (France) during the sixth and seventh centuries. During and after the mission of St Augustine to England, cathedral schools were established as the new dioceses were themselves created (Canterbury 597, Rochester 604, York 627 for example). This group of schools forms the oldest schools continuously operating. A significant function of cathedral schools was to provide boy trebles for the choirs, evolving into choir schools, some of which still function as such. Charlemagne, king of the Franks and later Emperor, recognizing the importance of education to the clergy and, to a lesser extent, to the nobility, set out to restore this declining tradition by issuing several decrees requiring that education be provided at monasteries and cathedrals. In 789, Charlemagne's Admonitio Generalis required that schools be established in every monastery and bishopric, in which "children can learn to read; that psalms, notation, chant, computation, and grammar be taught." Subsequent documents, such as the letter De litteris colendis, required that bishops select as teachers men who had "the will and the ability to learn and a desire to instruct others" and a decree of the Council of Frankfurt (794) recommended that bishops undertake the instruction of their clergy. Subsequently, cathedral schools arose in major cities such as Chartres, Orleans, Paris, Laon, Reims or Rouen in France and Utrecht, Liege, Cologne, Metz, Speyer, Würzburg, Bamberg, Magdeburg, Hildesheim or Freising in Germany. Following in the earlier tradition, these cathedral schools primarily taught future clergy and provided literate administrators for the increasingly elaborate courts of the Renaissance of the 12th century. Speyer was renowned for supplying the Holy Roman Empire with diplomats. The court of Henry I of England, himself an early example of a literate king, was closely tied to the cathedral school of Laon.

Характеристики и развитие

Соборные школы в основном были ориентированы на академическое благополучие детей знати. Поскольку они предназначались для подготовки к карьере в церкви, девочки в эти школы не допускались. Позднее многие светские студенты, не обязательно стремившиеся к церковной карьере, захотели поступить в них. Возникла потребность в школах, преподающих государственные, политические и другие церковные дисциплины. В этих школах (некоторые из которых восходят к VIII и IX векам) принималось менее ста учеников. Ученики должны были демонстрировать значительные умственные способности и справляться с интенсивной учебной нагрузкой. Учитывая дороговизну книг, студенты практиковали запоминание лекций преподавателей. В то время соборные школы в основном управлялись коллегией священнослужителей и делились на две ступени: *schola minor*, предназначенная для младших учеников, впоследствии стала прототипом начальной школы, а *schola major*, обучавшая старших учеников, – прототипом средней школы. Преподаваемые в соборных школах предметы варьировались от литературы до математики. Эти дисциплины объединялись под названием семи свободных искусств: грамматики, астрономии, риторики (или красноречия), логики, арифметики, геометрии и музыки. На уроках грамматики студентов обучали чтению, письму и латинскому языку, который в то время был универсальным языком Европы. Астрономия была необходима для вычисления дат и времени. Риторика являлась важной частью словесного образования. Логика включала в себя критерии для обоснованных и ложных аргументов, особенно в теологическом контексте, а арифметика служила основой для количественного мышления. Студенты читали на латыни произведения таких авторов, как Цицерон и Вергилий. Подобно современным учебным заведениям, соборные школы были разделены на начальные и высшие ступени с различными учебными планами. Учебный план начальной школы включал чтение, письмо и псалмопение, а учебный план высшей школы – *trivium* (грамматика, риторика и логика), остальные свободные искусства, а также изучение Священного Писания и пастырской теологии.

Cathedral schools were mostly oriented around the academic welfare of the nobility's children. Because it was intended to train them for careers in the church, girls were excluded from the schools. Later on, many lay students who were not necessarily interested in seeking a career in the church wanted to enroll. The demand arose for schools to teach government, state, and other Church affairs. The schools, (some notable ones dating back to the eighth and ninth centuries) accepted fewer than 100 students. Pupils had to demonstrate substantial intelligence and be able to handle a demanding academic course load. Considering that books were also expensive, students were in the practice of memorizing their teachers' lectures. Cathedral schools at this time were primarily run by a group of ministers and divided into two parts: Schola minor, which was intended for younger students, would later become elementary schools. Then there was the schola major, which taught older students. These would later become secondary schools. The subjects taught at cathedral schools ranged from literature to mathematics. These topics were called the seven liberal arts: grammar, astronomy, rhetoric (or speech), logic, arithmetic, geometry and music. In grammar classes, students were trained to read, write and speak Latin which was the universal language in Europe at the time. Astronomy was necessary for calculating dates and times. Rhetoric was a major component of a vocal education. Logic consisted of the criteria for sound or fallacious arguments, particularly in a theological context, and arithmetic served as the basis for quantitative reasoning. Students read stories and poems in Latin by authors such as Cicero and Virgil. Much as in the present day, cathedral schools were split into elementary and higher schools with different curricula. The elementary school curriculum was composed of reading, writing and psalmody, while the high school curriculum was trivium (grammar, rhetoric and logic), the rest of the liberal arts, as well as scripture study and pastoral theology.

Соборные школы сегодня

Хотя соборные школы уже не играют значительной роли в высшем образовании, многие католические, англиканские и лютеранские соборы функционируют как начальные или средние школы. Большинство из перечисленных ниже были основаны в современную эпоху, однако история некоторых из них восходит к средневековым школам.