Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Английский монах и летописец XII и XIII веков Джоселин или Джоселин де Бракелонд или Бракелонд (Jocelinus de Brakelondia; век) был английским монахом-бенедиктинцем в аббатстве Бьюри-Сент-Эдмундс в Саффолке, Англия. Он известен только благодаря своей работе "Хронике аббатства Сент-Эдмундса", в которой рассказывается о судьбе монастыря в течение лет с 1173 по 1202 год.
12th and 13th century English monk and chronicler
Jocelyn or Jocelin de Brakelond or Brakelonde (Jocelinus de Brakelondia; century) was an English Benedictine monk at Bury St. Edmunds Abbey in Suffolk, England. He is only known through his work, the Chronicle of the Abbey of St. Edmunds, which narrates the fortunes of the monastery during the years from 1173 to 1202.
Жизнь
Джослин родилась в Бьюри-Сент-Эдмундс. Он принял религию в 1173 году, во время аббатства Гюго (11571180), благодаря неожиданности и слабею которого аббатство обнищало, а монахи потеряли дисциплину. Он служил в монастыре при Самсоне Тоттингтонском, который в то время был мастером новобранцев, но позже стал суб-сакристом, а затем, с 1182 года, настоятелем дома. Судьба аббатства изменилась к лучшему с избранием Самсона преемником Гюго. Джослин стала капелланом аббата через четыре месяца после избрания и в своей хронике утверждает, что он был с Самсоном день и ночь в течение следующих шести лет.
Jocelyn was a native of Bury St. Edmunds. He took the habit of religion in 1173, during the abbacy of Hugo (1157–1180), through whose improvidence and laxity the abbey had become impoverished and the monks had lost discipline. He served his novitiate under Samson of Tottington, who was at that time master of the novices but afterwards became sub sacrist and then, from 1182, abbot of the house. The fortunes of the abbey changed for the better with the election of Samson as Hugo's successor. Jocelyn became the abbot's chaplain within four months of the election and in his chronicle he claims he was with Samson night and day for the next six years.
Работа
Хроника аббатства Сент-Эдмундса Джослина описывает администрацию Самсона в значительной степени. Картина, которую он дает о своем мастере, хотя и окрашенный в восторженное восхищение, является исключительно откровенный и интимный. Это все более убедительно, так как Джослин не стилист. Его латынь знакома и проста, но противоположна классической. Он думает и пишет как тот, чьи интересы заключены в его доме; и уникальный интерес его работы заключается в мелочи, с которой он описывает политику монастырского администратора, который в свое время считался образцом. Джоселин также была приписана сохранившемуся, но не напечатанному трактату об избрании аббата Гюго (арлейская рукопись 1005, фол. 165); из внутренних доказательств это выглядит как ошибка. Он упоминает (не сохранившуюся) работу, которую он написал до "Хроники" о чудесах святого Роберта из Бюри, мальчика, найденного убитым в 1181 году, смерть которого в период подъема антисемитизма была обвинена в местных евреях.
Jocelyn's Chronicle of the Abbey of St. Edmunds describes the administration of Samson at considerable length. The picture which he gives of his master, although coloured by enthusiastic admiration, is singularly frank and intimate. It is all the more convincing since Jocelyn is no stylist. His Latin is familiar and easy, but the reverse of classical. He thinks and writes as one whose interests are wrapped up in his house; and the unique interest of his work lies in the minuteness with which it describes the policy of a monastic administrator who was in his own day considered as a model. Jocelyn has also been credited with an extant but unprinted tract on the election of Abbot Hugo (Harleian manuscript 1005, fol. 165); from internal evidence this appears to be an error. He mentions a (non extant) work which he wrote, before the Cronica, on the miracles of Saint Robert of Bury, a boy found murdered in 1181 whose death during a period of rising anti Semitism was blamed on the local Jews.