Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
канадский детский писатель
английский писатель, 1799–1872
the Canadian children's author
English author, 1799–1872
Сара Стикни Эллис, урождённая Сара Стикни (1799 – 16 июня 1872), также известная как Сара Эллис, была английской писательницей. Она перешла из квакеров в конгрегационалистов. Ее многочисленные книги в основном посвящены роли женщин в обществе. Она утверждала, что женщины несут религиозный долг как дочери, жены и матери, оказывая благотворное влияние на общество и улучшая его.
Sarah Stickney Ellis, born Sarah Stickney (1799 – 16 June 1872), also known as Sarah Ellis, was an English author. She was a Quaker turned Congregationalist. Her numerous books are mostly about women's roles in society. She argued that women had a religious duty as daughters, wives and mothers to provide an influence for good that would improve society.
Ранние годы
Сара Стикни была воспитана в вере квакеров, но позже сделала выбор в пользу независимой или конгрегационалистской церкви, как и многие участники Лондонского миссионерского общества. Она разделяла любовь своего будущего мужа к книгам и писательству. Уже будучи опубликованным автором (картины частной жизни и Поэзия жизни), она также сотрудничала с «Христианским сувениром и миссионерским ежегодником», который редактировал вдовец, преподобный Уильям Эллис. Она и Эллис познакомились в доме общего друга, занимавшего влиятельные позиции в Лондонском миссионерском обществе, и вместе с которым она работала ради миссионерского дела и продвигала их общее стремление к трезвости. Уильям Эллис, вернувшись из Южных морей, начал успешно писать о топографии, истории, ботанике и этнографии Полинезии. Сара Эллис также добилась признания, главным образом благодаря книгам о роли женщин в обществе.
Sarah Stickney had been brought up as a Quaker, but latterly chose to be an Independent or Congregationalist, as did many of those involved in the London Missionary Society. She shared her future husband's love of books and of writing. Already a published writer (Pictures of Private Life and The Poetry of Life), she was also a contributor to The Christian Keepsake and Missionary Annual edited by the widower Rev William Ellis. She and Ellis met at the home of a mutual friend, who held prominent positions in the London Missionary Society, and with whom she worked for the missionary cause and to promote their common interest in temperance. William Ellis had started to become a successful writer on the topography, history, botany, and ethnography of Polynesia, since returning from the South Seas. Sarah Ellis gained her own success, primarily with books on women's roles in society.
Книги о поведении
Известными работами Сары Эллис являются «Жёны Англии» (1843), «Женщины Англии», «Матери Англии», «Дочери Англии», а также некоторые более непосредственно образовательные работы, такие как «Роудон-хаус» и «Образование сердца: лучшее дело женщин». В связи с её главной литературной темой нравственного воспитания женщин, она основала Роудон-хаус в графстве Хартфордшир. Необычно для того времени, школа была неконфессиональной и включала в учебную программу кулинарию и ведение домашнего хозяйства. В то время как другие, например, Сюзанна Кордер, руководила новой школой для девочек-квакеров в Абни-парке, основанной филантропом Уильямом Алленом, которая отходила от общепринятых норм, преподавая все новейшие науки уже в 1820-х годах. В книге «Образование сердца: лучшее дело женщин» (1869) Сара Эллис признавала важность интеллектуального образования для женщин наряду с обучением домашним обязанностям, но подчеркивала, что поскольку женщины были первыми воспитателями мужчин, которые преимущественно управляли и определяли систему образования в викторианском обществе, женщинам прежде всего нужна была система образования, развивающая крепкий нравственный характер в их детях. В 1840-х и 1850-х годах Эллис направляла большую часть своих наставлений расширяющемуся представителям низшего среднего класса, проживавшим в пригородах. Её читательницами были женщины, которые могли быть первыми в своей семье, нанявшими домашнюю прислугу, стремящиеся адаптироваться к исключительно домашней роли. Понятно, что историки сосредоточились на обучении Эллис этих женщин домашним обязанностям, а также на должном подчинении своим мужьям: в известной фразе – «страдать и молчать». Однако в её творчестве была и другая сторона. Она настаивала на том, что женщины должны оставаться одинокими, если не могут найти «разумного» мужа. Она осознавала широко распространенные случаи супружеской негармонии в браках среднего класса, когда женщины боролись за подчинение мужьям, которых Эллис называет, двусмысленно, «господами творения», и писала о необходимости для жён «подстраиваться» или манипулировать своими мужьями в своих интересах и в интересах супружеской гармонии. В частной переписке она говорила о напряженности в собственном браке с Уильямом Эллисом и о друзьях, покинувших своих мужей.
Well known works of Sarah Ellis are The Wives of England (1843), The Women of England, The Mothers of England, The Daughters of England, and some more directly educational works such as Rawdon House and Education of the Heart: Women's Best Work. Related to her principal literary theme of moral education for women, she established Rawdon House in Hertfordshire, Unusually for the time, the school was non denominational and included cookery and house management in the curriculum. whilst others such as Susanna Corder ran a novel Quaker girls' school at Abney Park, instituted by the philanthropist William Allen, which dissented from convention by teaching all the latest sciences as early as the 1820s. In Education of the Heart: Women's Best Work (1869), Sarah Ellis accepted the importance of intellectual education for women alongside training in domestic duties but stressed that since women were the earliest educators of the men who predominantly ran and decided upon education in Victorian society, women primarily needed a system of education that developed sound moral character in their offspring. Ellis aimed much of her prescriptive writing in the 1840s and 1850s at the expanding lower middle class in the suburbs. Her readers were women who might be the first in their family to employ a domestic servant, striving to adapt to an exclusively domestic role. Understandably, historians have focused on Ellis's education of these women in domestic duties, along with appropriate submission to their husbands: in the famous phrase, to "suffer and be still." However, there was another side to her writing. She insisted that women should remain single if they could not find a "reasonable" husband. She was conscious of the widespread incidence of marital disharmony in middle class marriages as women struggled to submit to husbands whom Ellis calls, ambiguously, "the lords of creation", and she wrote of the need for wives to "humor" or manipulate their husbands in their own interests and in the interests of marital harmony. In private correspondence, she spoke of tensions in her own marriage with William Ellis and of friends who had left their husbands.
Эстетика
Эллис также писала об искусстве и эстетике. К ним относятся книга 1835 года «Поэзия жизни» и книга 1866 года «Прекрасное в природе и искусстве». Она определяла эстетику как «науку, изучающую восприятие прекрасного в природе, искусстве и литературе». Она рассуждала о природной красоте и утверждала, что искусство может быть прекрасным, если оно основано на тщательном наблюдении за природной красотой и раскрывает идеальную сущность естественно прекрасных объектов. Она обсуждала символизм и историческое развитие искусства, высоко оценивая древнеегипетское искусство, которое, по её мнению, было истинным началом искусства. Её книга «Прекрасное в природе и искусстве» была переиздана в 8-томном собрании сочинений по британской эстетике XIX века под редакцией Джона Владимира Прайса.
Ellis also wrote about art and aesthetics. This included the 1835 book The Poetry of Life and the 1866 book The Beautiful in Nature and Art. She defined aesthetics as "the science which treats of the perception of the beautiful in nature, in art, and in literature". She gave an account of natural beauty and argued that art could be beautiful if it was based on close observation of natural beauty and drew out the ideal character of naturally beautiful objects. She discussed symbolism and the historical development of art, praising ancient Egyptian art which, she says, was the true beginning of art. Her book The Beautiful in Nature and Art was reissued in an 8 volume series of works in nineteenth century British aesthetics edited by John Vladimir Price.
Поздние годы
После 35 лет брака Эллисы скончались с разницей в неделю в июне 1872 года. Обладая независимым характером, она была похоронена в сельской местности рядом с их домом, а её муж – на неденоминационном кладбище Abney Park конгрегационалистов на окраине викторианского Лондона.
After 35 years of marriage, the Ellises died within a week of each other in June 1872. Being of independent mind, she was buried in the countryside near their home, whilst her husband was laid to rest in the Congregationalists' non denominational Abney Park Cemetery on the outskirts of Victorian London.