Гарриет Тейлор Милль: Философ и борец за права женщин

Введение

Английский философ и защитница прав женщин (1807–1858)

Харриет Тейлор Милл (урождённая Харриет Харди; 8 октября 1807 – 3 ноября 1858) была английской философкой и защитницей прав женщин. Её сохранившийся корпус письменных работ можно найти в "Полных произведениях Харриет Тейлор Милл". Некоторые работы также можно найти в "Собраниях сочинений Джона Стюарта Милля", особенно в томе XXI.

Ранняя жизнь и первый брак

Гарриет Харди родилась в 1807 году в Уолворте, южном Лондоне, в семье Харриет и Томаса Харди, хирурга. Гарриет получила домашнее образование и в раннем возрасте проявила интерес к написанию стихов, а также к радикальным и "вольнодумным" идеям, что привело к ее общению с общиной унитарианского "вольнодумца", преподобного Уильяма Фокса. Она вышла замуж за своего первого мужа, Джона Тейлора, в 1826 году в возрасте 18 лет. У них родилось трое детей: Герберт, Алджернон и Хелен Тейлор. В 1830 году Гарриет познакомилась с Джоном Стюартом Миллем. Обстоятельства их встречи вызывают некоторые споры, но существует предположение, что это было организовано лидером унитарной общины Гарриет. Джон Тейлор пригласил Милла на ужин из-за взаимного интереса его жены к правам женщин. Тейлор не только писал стихи, но и интересовался социальными реформами и написал обстоятельную биографию Уильяма Кэкстона (скорее представляющую собой всеобъемлющую историю печатного и письменного слова) для Общества распространения полезных знаний. Примерно в то же время, когда она встретила Милля, она начала писать серию неопубликованных работ о правах женщин, этике, терпимости и браке. Их дружба с Миллем быстро развивалась, побудив его написать ей страстное любовное письмо на французском языке (единственное сохранившееся письмо от кого-либо из них за этот период их отношений), в котором он отказывается принять ее "вечное прощание", и, хотя говорит, что "ее желание – его закон", настаивает, что "ее путь и мой, по ее словам, расходятся, но они могут, они должны снова пересечься". Очевидно, она согласилась, поскольку они вскоре стали ближе, чем когда-либо, обменявшись двумя развернутыми эссе "О браке" в 1833 году. В этих эссе Тейлор и Милль обсуждают этические вопросы, связанные с браком, разлукой и разводом. Тейлор утверждает, что для "улучшения положения женщин" необходимо "устранить любое вмешательство в чувства или в любые проявления чувств, реальные или кажущиеся". Она критикует тот факт, что "женщин воспитывают с единственной целью – обеспечить себя браком", что "выйти замуж – цель их существования", и что "достигнув этой цели, они фактически перестают существовать как личности, достойные жизни или какой-либо полезной деятельности". Она также критикует лицемерие и несправедливость того факта, что любая девушка, считающаяся "подходящей" для брака – поскольку таковыми считаются только девственницы – тем самым совершенно не осведомлена о том, что влечет за собой брак. Она выступает за право на развод, спрашивая: "Кто захочет иметь человека без склонности?", и примечательно, что Милль известен своим более поздним эссе "Утилитаризм", в котором он ввел концепцию различий в качестве удовольствий в ранее количественный "гедонический расчет", унаследованный от Джереми Бентама. В конце сентября или начале октября 1833 года муж Тейлора согласился на пробную разлуку. Она отправилась в Париж, где, после, по-видимому, некоторой нерешительности относительно возможных последствий такого шага для их репутации, Милль присоединился к ней. Несмотря на то, что она была очень счастлива там с Миллем, Тейлор мучилась совестью из-за своего мужа, остро чувствуя боль и возможное публичное унижение, которому она его подвергала. В конце концов, она решила вернуться к мужу в Лондон, но к лету 1834 года Гарриет жила в своем собственном доме в Кестон-Хите. Милль часто навещал Гарриет в ее доме в Кестон-Хите и путешествовал с ней и иногда с ее детьми (особенно во Франции) в течение следующих двух десятилетий.

Harriet Hardy was born in 1807 in Walworth, south London, to parents Harriet and Thomas Hardy, a surgeon. Harriet was educated at home and expressed an early interest in writing poetry as well as radical and "free thinking" ideas, leading to her association with the congregation of Unitarian "free thinker" Rev. William Fox. She married her first husband, John Taylor, in 1826 at the age of 18. Together, they had three children: Herbert, Algernon, and Helen Taylor. In 1830, Harriet met John Stuart Mill. How they met is the subject of some speculation, but some suggest it was planned by the leader of Harriet's Unitarian Congregation. John Taylor invited Mill to dinner because of his wife's mutual interest in women's rights. Taylor was already not only writing poetry, but was interested in social reform, and had written a lengthy Life of William Caxton (which is more of a comprehensive history of the printed and written word) for the Society for the Diffusion of Useful Knowledge. Around the time she met Mill, she was, or began, also writing a series of unpublished pieces on women's rights, ethics, toleration and marriage. Her friendship with Mill quickly blossomed. causing Mill to write her a passionate love letter in French (the only piece of correspondence surviving from either for this period of their relationship) in which he refuses to accept her 'eternal adieu', and, although saying 'her wish is his command', insists 'her path and mine are separated, she says; but they can, they must, meet again'. Evidently, she agreed, for they were soon closer than ever, exchanging a pair of lengthy essays, On Marriage, in 1833. In these essays, Taylor and Mill discuss the ethical questions of marriage, separation and divorce. Taylor insists that what needs to be done to 'rais[e] the condition of women' is 'to remove all interference with affection, or with anything which is, or which even might be supposed to be, demonstrative of affection'. She criticises the fact that 'women are educated for one single object, to gain their living by marrying'; that 'to be married is the object of their existence'; and 'that object being gained they do really cease to exist as to anything worth calling life or any useful purpose'. She also criticises the hypocrisy and unfairness of the fact that any girl who is seen as 'suitable' for marriage is – because only virgins are seen as suitable – by that very fact completely ignorant as to what marriage entails. She argues for rights to divorce, asking 'who would wish to have the person without the inclination?' and it is noteworthy that Mill is known, in his much later essay Utilitarianism, for introducing the concept of differences in the quality of pleasures to a previously quantitative 'hedonic calculus' inherited from Jeremy Bentham. In late September, or early October 1833, Taylor's husband agreed to a trial separation. She went to Paris where, after what appears to have been an initial onset of cold feet regarding the possible repercussions of such a move for his, and her, reputation, Mill joined her. Despite evidently being extremely happy there with Mill, Taylor was conscience stricken regarding her husband, keenly feeling the pain, and possible public humiliation, she was putting him through. Eventually, she decided to return to her husband in London, yet by the summer of 1834 Harriet was living in her own house in Keston Heath. Mill visited Harriet frequently at her house in Keston Heath and travelled with her and sometimes her children (particularly in France) throughout the next two decades.

Брак с Миллом

После смерти Джона Тейлора в 1849 году Хелен Тейлор и Милль ждали два года, прежде чем вступить в брак в 1851 году. Тейлор колебалась, опасаясь вызвать ещё больший скандал, чем тот, что уже существовал. "Декларация о браке" Милля отражала его представление о 'полном равноправии'. Тейлор написала ряд эссе, включая несколько работ, написанных совместно с Миллем, о домашнем насилии и об избирательном праве женщин, опубликованных в 1851 году.

Собственная работа

Гарриет начала публиковать свои работы, когда была беременна третьим ребенком, Хелен (которая также стала сторонницей прав женщин, особенно в вопросах образования и избирательного права). Она предоставляла разнообразные материалы для унитарианского журнала Monthly Repository и Общества распространения полезных знаний. Она читала и комментировала все работы Джона Стюарта Милля, который называл ее ценным соавтором многих своих трудов, особенно «О свободе», которую он позже посвятил ей при публикации в 1859 году, спустя год после ее смерти. Она также внесла вклад в «Принципы политической экономии». Действительно, в своей автобиографии Милль утверждал, что Гарриет является соавтором большинства книг и статей, опубликованных под его именем. Он добавил: «Когда два человека полностью разделяют свои мысли и идеи, не имеет значения, кто из них держит перо, с точки зрения оригинальности». Дискуссия о характере и степени их сотрудничества продолжается. Лишь немногим друзьям Милля разрешалось с ней встречаться. Томас и Джейн Карлайл, которым было позволено познакомиться с ней, не сложили благоприятного мнения о ее способностях. Томас Карлайл описал ее как «обладающую неразумным интеллектом, задающую и переспрашивающую глупые вопросы», а Джейн считала ее «особенно манерной и пустой женщиной». Письмо Милля, написанное в 1854 году, указывает на то, что признание заслуг относится к обоим – и к ней, и к Джону Стюарту Миллю: «Я никогда не буду удовлетворен, пока вы не позволите нашей лучшей книге, книге, которая еще предстоит написать, иметь наши два имени на титульном листе. Так должно быть со всем, что я публикую, ведь лучшая ее половина – ваша». Есть предположение, что это указывает на некоторое нежелание с ее стороны даже после смерти мужа. Безусловно, он был крайне против того, чтобы ее имя связывали с именем Милля публично при его жизни, даже в предлагаемом посвящении «Принципов политической экономии» в 1848 году. Однако это письмо дополняет свидетельства из автобиографии Милля и текстологического анализа их работ, подтверждая, что они работали в тандеме над большей частью своих трудов.

Harriet began publishing her works when she was pregnant with her third child, Helen (who also went on to be a campaigner for women's rights, particularly regarding education and the vote). She provided a variety of literature for the Unitarian journal Monthly Repository and the Society for the Distribution of Useful Knowledge. She read and commented on all the material produced by John Stuart Mill, who called her a valuable contributor to much of his work, especially On Liberty, which he later dedicated to her when it was published in 1859, a year after her death. She also contributed to Principles of Political Economy. Indeed, in his autobiography, Mill claimed Harriet as the joint author of most of the books and articles published under his name. He added "when two persons have their thoughts and speculations completely in common it is of little consequence, in respect of the question of originality, which of them holds the pen". The debate about the nature and extent of her collaboration is ongoing. Few of Mill's friends were permitted to meet her. Thomas and Jane Carlyle, who were allowed to make her acquaintance, did not form a favourable opinion of her abilities. Thomas Carlyle described her as "full of unwise intellect, asking and re asking stupid questions", while Jane considered her "A peculiarly affected and empty body". A letter written by Mill in 1854 suggests the attribution of credit goes both ways for her and John Stuart Mill; "I shall never be satisfied unless you allow our best book, the book which is to come, to have our two names on the title page. It ought to be so with everything I publish, for the better half of it all is yours". There is speculation that this indicates some reluctance on her part, even after her husband's death. Certainly, he was very reluctant that her name be linked with Mill's in public during his lifetime, even in a suggested dedication to Principles of Political Economy in 1848. However, this letter adds to the evidence from Mill's Autobiography and textual analysis of their pieces, that the two worked as a pair for much of their work.