Ratio Studiorum: Стандартизация иезуитского образования в 1599 году.
Ratio Studiorum
Ratio Studiorum: стандартизация иезуитского образования в 1599 году. Классические предметы, теология, латынь, греческий, история, науки. Основа обучения.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Документ, стандартизировавший систему иезуитского образования в 1599 году.
Document that standardized the system of Jesuit education in 1599
Ratio atque Institutio Studiorum Societatis Iesu (Метод и система обучения Общества Иисуса), часто сокращаемый как Ratio Studiorum (лат. План обучения), представлял собой документ, стандартизировавший глобально влиятельную систему иезуитского образования в 1599 году. Ratio представлял собой сборник правил для школьных чиновников и учителей. Он опирался на классические дисциплины (теологию, философию, латынь и греческий язык) и не содержал положений о начальном образовании. Документ был пересмотрен в 1832 году, сохранив основу в классических дисциплинах, но уделяя больше внимания изучению родных языков учащихся, истории, географии, математики и естественных наук. Эта работа была результатом усилий многих людей и обширного опыта, но наиболее непосредственно связана с работой международной группы ученых из Колледжо Романо, иезуитской школы в Риме. Ratio оказало значительное влияние на последующее гуманистическое образование. В своей книге «Литературная теория и практика эпохи Возрождения» Чарльз Сирс Болдуин пишет: «Шестнадцатый век завершился полным господством [классической] доктрины в Ratio Studiorum и в риторике Соареса» (64).
The Ratio atque Institutio Studiorum Societatis Iesu (Method and System of the Studies of the Society of Jesus), often abbreviated as Ratio Studiorum (Latin: Plan of Studies), was a document that standardized the globally influential system of Jesuit education in 1599. The Ratio was a collection of regulations for school officials and teachers. It relied on the classical subjects (theology, philosophy, Latin and Greek) and did not contain any provisions for elementary education. The document was revised in 1832, still built upon the classical subjects but giving more attention to the study of native languages of the students, history, geography, mathematics, and the natural sciences. The work was the product of many hands and wide experience, but it most directly derives from the efforts of an international team of academics at the Collegio Romano, the Jesuit school in Rome. The Ratio had a major impact on later humanist education. In his Renaissance Literary Theory and Practice, Charles Sears Baldwin writes, "The sixteenth century closed with the full [classical] doctrine operative in the Ratio Studiorum and in the rhetoric of Soarez" (64).
Исторический фон
Общество Иисуса изначально не предполагало создание сети школ при основании, но вскоре стало все активнее вовлекаться в образовательную деятельность, а затем и в значительной степени с ней ассоциироваться. Спустя сто лет после основания ордена иезуиты управляли 444 школами. К 1739 году их количество достигло 669. Многим школам, которые Общество приняло под свое управление или основало в первые десятилетия своего существования, требовались учебные планы (рациона). Кроме того, все больше молодых людей, нуждающихся в образовании, необходимом для священнической службы, вступали в Общество, и оно начало играть все более важную роль в руководстве собственной формирóвочной программой. По этим двум причинам возросла потребность в едином учебном плане для всех образовательных учреждений Общества. При генералате Клаудио Аквавивы в 1581 году был назначен комитет из двенадцати иезуитских священников, однако это не принесло ощутимых результатов. Вскоре, в 1584 году, был сформирован новый комитет из шести человек: Хуан Асор (Испания), Гаспар Гонсалес (Португалия), Джеймс Тири (Шотландия), Питер Бузе (Нидерланды), Энтони Гюз (Фландрия) и Стефан Туччи (Сицилия). Этот комитет разработал пробный документ – Ratio 1586 года, который был разослан в различные провинции для получения отзывов от преподавателей. Этот план не предназначался для непосредственного использования в учебном процессе. Анализ полученных отзывов привел к изданию еще одного документа в 1591 году, который должен был применяться во всех иезуитских школах в течение трех лет. Результаты этих экспериментов были использованы комитетом в Риме для создания окончательного официального документа 1599 года.
The Society of Jesus had not originally envisaged running a network of schools when it was founded, but it soon became progressively involved in and then largely associated with educational work. One hundred years after the order's founding, the Jesuits were running 444 schools. By 1739, they were running 669 schools. The many schools taken over or started by the Society in its first decades all needed plans (rationes). In addition, an increasing number of young men were entering the Society in need of the educational background that was required for priestly service, and the Society began to assume a greater and greater role in the direction of its own formational program. For these two reasons, there grew a great desire for a standard plan for all of the Society's educational institutions. Under the generalate of Claudio Aquaviva, in 1581, a committee of twelve Jesuit priests was appointed without clear results. A new committee of six was soon formed in 1584: Juan Azor (Spain), Gaspar González (Portugal), James Tyrie (Scotland), Peter Busée (the Netherlands), Anthony Ghuse (Flanders), and Stephen Tucci (Sicily). This committee produced a trial document, the Ratio of 1586, which was sent to various provinces for comments from the teachers. This plan was not intended for actual use in the classrooms. Reflection on the reactions led to the issuance of another document in 1591, which was to be employed in all Jesuit schools for three years. The reflection on these experiments was then used by the committee in Rome to create the final official document of 1599.