Введение

Псевдонаучный креационизм Неокреационизм - это псевдонаучное движение, целью которого является переосмысление креационизма в терминах, которые с большей вероятностью будут хорошо приняты общественностью, политиками, педагогами и научным сообществом. Она направлена на то, чтобы пересмотреть дискуссию о происхождении жизни в нерелигиозных терминах и без обращения к Священному Писанию. Это стало ответом на решение Верховного суда США в 1987 году в деле Эдвардс против Агилларда о том, что креационизм является по своей сути религиозной концепцией и что его пропаганда как правильной или точной в школьных учебных программах нарушает пункт о создании Первой поправки. Одно из главных утверждений неокреационизма гласит, что якобы объективная ортодоксальная наука, основанная на натурализме, на самом деле является догматически атеистической религией. Его сторонники утверждают, что научный метод исключает некоторые объяснения явлений, особенно там, где они указывают на сверхъестественные элементы, таким образом, эффективно исключая религиозную проницательность от содействия пониманию Вселенной. Это приводит к открытой и часто враждебной оппозиции к тому, что неокреационисты называют "дарвинизмом", который они обычно подразумевают, имея в виду эволюцию, но который они могут расширить, чтобы включить такие понятия, как абиогенез, звездная эволюция и теория Большого взрыва. Известные неокреационистские организации включают Институт открытий и его Центр науки и культуры. Неокреационисты еще не установили признанную линию законных научных исследований и не имеют научной и академической легитимности, даже среди многих ученых евангельских христианских колледжей. Эуджини С. Скотт и другие критики считают неокреационизм самой успешной формой иррационализма. Вторая форма, теория внезапного появления,

Мотивация

Движение неокреационистов мотивировано страхом, что религии угрожает изучение эволюции. Общим аргументом неокреационистских оправданий является то, что общество пострадало от "разрушительных культурных последствий" от принятия материализма и что наука является причиной этого распада в материализм, поскольку наука ищет только естественные объяснения. Они считают, что теория эволюции подразумевает, что люди не имеют духовной природы, нравственной цели и внутреннего смысла, и, таким образом, принятие эволюции обесценивает человеческую жизнь, что напрямую ведет к зверствам, совершенным, например, нацистским режимом Гитлера. Сторонники этого движения стремятся "победить материалистическое мировоззрение", представленное теорией эволюции, в пользу "науки, согласующейся с христианскими и теистическими убеждениями".

Тактика

Большая часть усилий неокреационистов в ответ на науку состоит из полемики, подчеркивающей пробелы в понимании или незначительные несоответствия в литературе биологии, а затем делают заявления о том, что может и не может произойти в биологических системах. Критики неокреационизма предполагают, что неокреационистская наука состоит из цитирования биологической литературы (включая устаревшую литературу) для незначительных промахов, несоответствий или полемически многообещающих примеров внутренних аргументов. Эти внутренние разногласия, фундаментальные для работы всей естественной науки, затем представлены в драматическом виде мирянам как доказательство обмана и надвигающегося краха "дарвинизма". Критики предполагают, что неокреационисты обычно используют этот метод для использования технических проблем в биологии и эволюционной теории в своих интересах, полагаясь на общественность, которая недостаточно научна, чтобы следовать сложным и иногда трудным деталям. Роберт Пеннок утверждает, что сторонники разумного замысла "создают несогласие", чтобы объяснить отсутствие научных дебатов о своих утверждениях: "Научные" утверждения таких неокреационистов, как Джонсон, Дентон и Бих, частично основаны на представлении, что эти вопросы [о эволюции] являются предметом скрытых дебатов среди биологов. Эужени Скотт описывает неокреационизм как "смешанный пакет антиэволюционных стратегий, вызванных юридическими решениями против законов о равных сроках". Эти судебные решения, Маклин против Арканзаса и Эдвардс против Агилларда, приговорили к смерти преподавание науки о сотворении как альтернативы эволюции в школьных классах естествознания. Скотт считает интеллектуальный дизайн и различные стратегии сторонников дизайна, такие как Teach the Controversy и Critical Analysis of Evolution, ведущими примерами неокреационизма. Неокреационисты обычно отвергают термин "неокреация", утверждая, что это уничижительный термин. Любая связь их взглядов с креационизмом подорвала бы их цель - стать сторонниками новой формы науки. Вместо этого они идентифицируют себя своей ненаучной аудитории как ведущие действительную науку, иногда переопределяя науку в соответствии с их потребностями. Это отвергается подавляющим большинством практикующих ученых. Тем не менее, неокреационисты утверждают, что представляют и ведут действительную науку, которая равна или превосходит теорию эволюции, но еще не произвели признанных научных исследований и испытаний, которые поддерживают их утверждения. Вместо этого преобладание неокреационистских работ - это публикации, предназначенные для широкой общественности, законодателей и политиков. Большая часть опубликованных работ носит полемический характер, оспаривая и опровергая то, что они считают "научной ортодоксией", которая защищает "дарвинизм", в то же время нападая и высмеивая предполагаемые альтернативы, такие как разумный замысел. Примеры неокреационистских полемик включают в себя "Документ о клинке" Института открытий, книгу "Дарвин на суде" Филиппа Э. Джонсона и книгу "От Дарвина до Гитлера" Ричарда Вайкарта. Исследования, связанные с книгой Вайкарт, финансировались Институтом открытий и продвигаются через институт. И Джонсон, и Вайкарт являются членами Института открытий; Джонсон является советником по программам, а Вайкарт - членом.