Введение
Дело Верховного суда США, касающееся конституционности обучения креационизму, *Эдвардс против Агилларда*, 482 U. S. 578 (1987), стало прецедентом, рассматривающим конституционность преподавания креационизма. Суд рассматривал закон штата Луизиана, требующий обязательного преподавания креационной науки наряду с эволюционной теорией в государственных школах. Конституционность этого закона была успешно оспорена в окружном суде в деле *Агиллард против Трейна*, 634 F. Supp. 426 (ED La.1985), а решение было подтверждено Апелляционным судом США для Пятого округа в деле *Агиллард против Эдвардса*, 765 F.2d 1251 (CA5 1985). Верховный суд США постановил, что данный закон нарушает положение об отделении церкви от государства (Establishment Clause) Первой поправки к Конституции, поскольку он был специально разработан для продвижения определенной религии. В своем решении суд отметил, что "обучение школьников различным научным теориям о происхождении человечества может быть правомерно осуществлено с четкой светской целью повышения эффективности преподавания естественных наук". В поддержку *Агилларда* 72 лауреата Нобелевской премии, 17 государственных академий наук и семь других научных организаций представили дружественные суду заключения (amicus briefs), в которых креационная наука была охарактеризована как состоящая из религиозных догм.
Edwards v. Aguillard, 482 U. S. 578 (1987), was a United States Supreme Court case concerning the constitutionality of teaching creationism. The Court considered a Louisiana law requiring that where evolutionary science was taught in public schools, creation science must also be taught. The constitutionality of the law was successfully challenged in District Court, Aguillard v. Treen, 634 F. Supp. 426 (ED La.1985), and the United States Court of Appeals for the Fifth Circuit affirmed, Aguillard v. Edwards, 765 F.2d 1251 (CA5 1985). The United States Supreme Court ruled that this law violated the Establishment Clause of the First Amendment because the law was specifically intended to advance a particular religion. In its decision, the court opined that "teaching a variety of scientific theories about the origins of humankind to school children might be validly done with the clear secular intent of enhancing the effectiveness of science instruction." In support of Aguillard, 72 Nobel Prize winning scientists, 17 state academies of science, and seven other scientific organizations filed amicus briefs that described creation science as being composed of religious tenets.
Предыстория
Современный американский креационизм возник из-за теологического раскола, связанного с модернистской библейской критикой и её отвержением фундаменталистским христианским движением, которое продвигало буквальное толкование Библии и, после 1920 года, возглавило борьбу против эволюции под руководством Уильяма Дженнингса Брайана. Обучение эволюции стало обычной частью школьной программы, однако его кампания основывалась на идее, что «дарвинизм» вызвал немецкий милитаризм и угрожал традиционной религии и морали. Несколько штатов приняли законы, запрещающие или ограничивающие преподавание эволюции. Закон штата Теннесси, известный как «Закон Батлера», был проверен в ходе судебного процесса над Скоупсом в 1925 году и оставался в силе, что привело к тому, что во многих школах эволюцию не преподавали. Когда в 1960-х годах Соединенные Штаты стремились наверстать упущенное в науке, внедрив новые образовательные стандарты, которые вновь ввели эволюцию, возникло движение «научного креационизма», представляющее, как утверждалось, научные доказательства в поддержку креационизма молодой Земли. Предпринимались попытки восстановить юридические запреты, но Верховный суд в деле Epperson v. Arkansas (1968) постановил, что запреты на преподавание эволюционной биологии являются неконституционными, поскольку они нарушают положение о разделении церкви и государства в Конституции Соединенных Штатов, которое запрещает правительству поддерживать какую-либо конкретную религию. Закон не требовал преподавания ни креационизма, ни эволюции, но предписывал, что если преподается эволюционная наука, то должна преподаваться и «наука о творении». Креационисты активно лоббировали принятие этого закона. Заявленной целью закона была защита «академической свободы». Позже, в ходе устных прений в Верховном суде, адвокат штата признал, что «законодательный орган, возможно, не использовал термин “академическая свобода” в правильном юридическом смысле. Возможно, они имели в виду базовое понятие справедливости – преподавание всех имеющихся доказательств». Губернатор Дэвид С. Трен подписал законопроект в 1981 году. Окружной суд в деле Aguillard v. Treen, 634 F. Supp. 426 (ED La.1985), и Апелляционный суд Пятого округа, 765 F.2d 1251 (CA5 1985), вынесли решение против Луизианы, установив, что её фактической целью при принятии закона было продвижение религиозной доктрины «науки о творении». Ранее, в 1982 году, Окружной суд Арканзаса в деле McLean v. Arkansas постановил, что аналогичный закон о «сбалансированном подходе» нарушает положение о разделении церкви и государства в Первой поправке к Конституции. Арканзас не обжаловал это решение. Креационисты полагали, что закон, рассматриваемый в деле Edwards v. Aguillard, имеет больше шансов выдержать конституционную проверку, поэтому Луизиана обжаловала своё поражение в судах первой и апелляционной инстанций в Верховном суде. Дело было названо Edwards v. Aguillard, поскольку к тому времени, когда оно дошло до Верховного суда, Эдвин Эдвардс сменил Дэвида Трена на посту губернатора Луизианы, которая была ответчиком, а Дон Агиллард, учитель естественных наук и помощник директора средней школы Акадианы в округе Лафайетт, Луизиана, был ведущим истцом в окружном суде среди группы учителей, студентов, родителей, ученых и священнослужителей Луизианы.