Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Клуб "Голова телят" был якобы создан для того, чтобы высмеять память Чарльза I из Англии. К концу семнадцатого века в печати начали распространяться слухи о клубе и его ежегодном собрании, проводимом 30 января, в годовщину казни Карла I обезглавливанием. Клуб упоминается Сэмюэлем Уэсли, диссидентом, который позже присоединился к Англиканской церкви, в анонимном письме от Странного божества своему другу в Лондоне о образовании диссидентов в их частных академиях (1703). Уэсли утверждал, что присутствовал на встрече в 1693 году, где инакомыслящие оскорбляли память Карла I, "говорили о своем клубе голов телят" и "разработали, что на следующем празднике голов телят они должны были накрыть холодным пием на столе, с живым котом или зайцем, и они придумали, чтобы поставить одного из своих друзей, который любил монархию и ничего не знал об этом, чтобы разрезать его; после чего, и прыгнув из кота или зайца, они все должны были создать крик и крикнуть: "Ало! Старая кошка! "В честь доброго старого дела, и чтобы показать свою привязанность к Содружеству". Биограф Уэсли Генри Д. Рэк комментирует: "Это, вероятно, не было, как обычно утверждается, собранием так называемого Клуба Головы Козла, чья репутация в любом случае во многом обязана пропаганде тори. Публикация была приурочена к тому, чтобы усилить нынешние нападки на инакомыслящих и особенно на их академии". Основным источником пропаганды в отношении Клуба "Голова телят" была популярная работа, написанная, по крайней мере, частично, сторонником тори Эдвардом Уордом (1667-1731), "Тайная история Клуба "Голова телят" или "Республиканский маскированный", в котором полностью показана религия героев "Голова телят" в их юбилейных песнях благодарения на тридцатый день января, которые они называли гимнами; за 1693, 1694, 1695, 1696, 1697 годы. Теперь опубликован, чтобы продемонстрировать беспокойный, неумолимый дух определенной партии, все еще среди нас, которые никогда не будут удовлетворены, пока нынешний уклад в церкви и государстве не будет разрушен. Работа была опубликована в 1703 году и переиздана пятнадцать раз между 1703 и 1721 годами. "Мне сообщили", - рассказывает рассказчик, - что после банкета была сожжена копия "Эикона" (королевского портрета, предположительно напечатанного из дневника Карла I), в то время как были исполнены "антемы". Череп телята был наполнен вином или другим спиртным, и члены выпили "За благочестивую память о тех достойных патриотах, которые убили тирана и освободили свою страну от его произвола". Согласно "Энциклопедии Британика", клуб существовал до 1734 года, когда посетители были изгнаны из-за общественного недовольства, вызванного их оскорблениями хорошего вкуса, и последующий бунт окончательно прекратил встречи.
The Calves Head Club was purportedly established to ridicule the memory of Charles I of England. Toward the end of the seventeenth century, rumours began circulating in print about the club and its annual meeting held on 30 January, the anniversary of the execution of Charles I by beheading. The club is mentioned by Samuel Wesley, a dissenter who later conformed to the Church of England, in the anonymous A Letter from a Country Divine to his Friend in London Concerning the Education of Dissenters in their Private Academies (1703). Wesley claimed to have attended a meeting in 1693 where dissenters blasphemed the memory of Charles I, "discoursing of their Calves head Club" and a "Design they had at their next Calves Head Feast, to have a Cold Pye serv'd on the Table, with either a Live Cat or Hare and they had contriv'd to put one of their Company who lov'd Monarchy, and knew nothing of the matter, to cut it up; whereupon, and on the leaping out of the Cat or Hare, they were all to set up a Shout, and cry, Haloo! Old Puss!—to the Honour of the Good Old Cause, and to shew their affection to a Commonwealth." Wesley's biographer Henry D. Rack comments, "It was probably not, as is usually claimed, a meeting of the so called Calve's Head Club, whose reputation in any case may owe much to tory propaganda. Publication was timed to reinforce the current attacks on dissenters and especially on their academies." The main source for propaganda concerning the Calves' Head Club was the popular work written at least in some part by Tory sympathizer Edward Ward (1667–1731), The secret history of the Calves Head Club, or The Republican unmasqu'd, wherein is fully shewn the religion of the Calves Head heroes, in their anniversary thanksgiving songs on the thirtieth of January, by them called anthems; for the years 1693, 1694, 1695, 1696, 1697. Now published, to demonstrate the restless, implacable spirit of a certain party still among us, who are never to be satisfied till the present establishment in church and state is subverted. The work was published in 1703 and reprinted fifteen times between 1703 and 1721. "I was inform'd," the narrator relates,
According to The Secret History, after the banquet a copy of the Eikon Basilike (the "Royal Portrait", supposedly printed from the diary of Charles I) was burned while "anthems" were sung. A calf's skull was filled with wine or another liquor and members toasted "The Pious Memory of those worthy Patriots that had kill'd the Tyrant, and deliver'd their Country from his Arbitrary Sway". According to the Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, the club survived till 1734, when the diners were mobbed owing to the popular ill feeling which their outrages on good taste provoked, and the riot which ensued put a final stop to the meetings.