Буди Утомо: Начало Индонезийского Национального Возрождения

Введение

Буди Утомо (Budi Utomo, нидерл. Boedi Oetomo, что означает «Благородное усилие») — одно из первых политических обществ, возникших среди коренного населения Голландской Ост-Индии. Основание организации в 1908 году считается ключевым событием, положившим начало индонезийскому национальному пробуждению.

История

Буди Утомо считается первым националистическим обществом в Голландской Ост-Индии. Основателем Буди Утомо был Вахидин Соедирохоэсодо, отставной правительственный врач, который считал, что местные интеллектуалы должны улучшать благосостояние народа посредством образования и культуры. Первый конгресс общества состоялся 20 мая 1908 года – собрание студентов в СТОВИИ, медицинской школе в Батавии (ныне Джакарта). Первым руководителем был Соедирохоэсодо, но на первом крупном собрании организации в Йогьякарте в октябре 1908 года он уступил место более молодым организаторам. Голландцы проявляли терпимость к подъему и развитию индонезийского национализма. Буди Утомо не пользовалось широкой поддержкой, и они рассматривали националистическую деятельность в первом десятилетии XX века как естественное следствие этической политики, которая подчеркивала важность заботы о благосостоянии населения. Членство состояло из представителей высшего класса – коренных жителей, государственных служащих и интеллектуалов, в основном из Явы и яванцев. Основным направлением деятельности стало продвижение народного образования. Некоторые отделения расширили свою деятельность, включив в нее местную торговлю и промышленность. Tjipto Mangoenkoesoemo, который впоследствии основал более радикальную партию Indische Party, расширил сферу деятельности общества, включив в нее представителей рабочих классов, а также жителей других территорий Индийского архипелага за пределами Явы. Организация быстро росла: к 1910 году общество насчитывало 10 000 членов, зарегистрированных в 40 отделениях. Использование Буди Утомо для обозначения начала современного национализма в Индонезии вызывает споры. Хотя многие ученые согласны с тем, что Буди Утомо, вероятно, была первой современной политической организацией коренного населения, другие ставят под сомнение ее значение как индикатора индонезийского национализма. Например, в своих романах Прамоедья Ананта Тоер указывал на исключительно аристократический и мужской состав Буди Утомо. Ариэль Херианто ставит под сомнение национализм Буди Утомо, учитывая, что его существование было разрешено голландской администрацией: «Из-за его удивительно консервативного характера голландская колониальная администрация проявляла к нему терпимость». Музей национального пробуждения в Джакарте, посвященный индонезийскому национальному пробуждению, расположен в бывшем здании СТОВИИ, связанном с рождением Буди Утомо. Изначально состоявший из четырех музеев, включая музей Буди Утомо и музей здоровья и медицины, 7 февраля 1984 года эти тематические музеи были объединены в Музей национального пробуждения.

Budi Utomo is considered the first nationalist society in the Dutch East Indies. The founder of Budi Utomo was Wahidin Soedirohoesodo, a retired government doctor who felt that native intellectuals should improve public welfare through education and culture. The society held its first congress on 20 May 1908, a gathering of students at STOVIA, a medical school in Batavia (present day Jakarta). The first leader was Soedirohoesodo, but at the organization's first major gathering in Yogyakarta in October 1908, he stepped aside for younger organizers. The Dutch were tolerant of the rise and development of Indonesian nationalism. Budi Utomo did not have mass appeal, and they regarded the nationalist activities in the first decade of the 20th century as a natural outcome of the Ethical Policy, which emphasised the importance of looking after the welfare of the people. The membership was an upper class elite of natives, government officials, and intellectuals, confined very largely to Java and the Javanese. The furtherance of popular education became the main activity. A few branches expanded into native commerce and industry. Tjipto Mangoenkoesoemo, who would later find the more radical Indische Party, expanded the scope of the society to include more working classes and also the rest of the Indïes outside of Java. The organization enjoyed rapid growth; in 1910, the society had 10,000 members enrolled in 40 branches. The use of Budi Utomo to mark the inception of modern nationalism in Indonesia is not without controversy. Although many scholars agree that Budi Utomo was likely the first modern indigenous political organization, others question its value as an index of Indonesian nationalism. For example, in his novels, Pramoedya Ananta Toer pointed to the exclusively aristocratic and male composition of Budi Utomo. Ariel Heryanto questions the nationalism of Budi Utomo, given that its existence was permitted by the Dutch regime: "Because of [Budi Utomo's] remarkably conservative character, the Dutch colonial administration tolerated [it]." The Museum of National Awakening in Jakarta, dedicated to the Indonesian National Awakening, is housed in a former STOVIA building related to the birth of Budi Utomo. Initially four museums, including a museum to Budi Utomo and a museum to health and medicine, on 7 February 1984, these topical museums were consolidated into the Museum of National Awakening.