Введение

Арондизуогу (Aro ndizuogu) — город, населённый подгруппой игбо народа Аро в штате Имо, Нигерия. Считается, что община Арондизуогу мигрировала из Арочуку, расположенного в современном штате Абия, к своим нынешним поселениям в штате Имо, включающим местные органы власти Окигве, Идеато-Норт и Онуимо. Тем не менее, другие люди Аро проживают и в других местных органах власти штата Имо.

Географическое расположение

Арондизуогу – это группа разросшихся общин, обладающая самой большой территорией, полученной от города Умуалаума (ранее Исиокпу). Многие полагают, что эти земли были приобретены в результате войн и открытого истребления жителей Умуалаумы. Большинство войн прекращались благодаря одному влиятельному и харизматичному старейшине общины Исокпу по имени Эзериоха Уденси из Обиоквара, Обиниху, Умуалаума (Исуокпу). Позднее Эзериоха организовал мирное распределение или передачу земель различными деревнями и городами, расположенными вблизи Арондизуогу, после того как стало ясно, что жители Арондизуогу не могут вернуться в Аро Чукву.

История

Арондизуогу был основан силой Мази Изуогу Мгбокпо и его братьями (Ихеме) в середине 14-го века. Изуогу Мгбокпо был харизматичным работорговцем, прибывшим из Арочукву в Авку в поисках рабов. Обычно его приюти́л друг из Умуалаума, где он ночевал во время поисков рабов и вместе со своим товаром (рабом). Некоторые из рабов Изуогу сохранили это имя даже после освобождения из плена. У Изуогу Мгбокпо было трое детей и трое братьев. Дети были Уче (Нди Уче, мать которого была из Исикенеси), Ава (Ндиава) и Амазу (Ндиамазу). Братья были Имоко (Ndi Imoko), Ньоку (Ndi Njoku) и Акаме (Ndi Akaeme). Среди коренных жителей были также Огбуоньеома, Аманкву, Экуру. Ихеме был его главным слугой и происходил из Иси Акпу Нисе, в Авке. Ихеме и его хозяин Изуогу использовали все доступное им оружие, включая рабов, джу-джу, огнестрельное оружие и другое снаряжение, чтобы захватить рабов, которых они продавали европейским работорговцам. Жители Арондизуогу называют себя "Изуогу на Ихеме". Само название Арондизуогу означает "Аро народа Изуогу" на языке игбо. В 19 веке Мази Околи Идозука эмигрировал из Иси Акпу Нисе в Арондизуогу. Будучи выдающимся воином-работорговцем, он расширил границы Арондизуогу. Позже он изменил свое имя на Окоро Идозука, что являлось аналогом его прежнего имени в культуре Аро. Он был таким же богатым, безжалостным и почти беспринципным работорговцем, как Изуогу Мгбокпо, но также и великим лидером. Нванкво Окоро был первым сыном Окоро Идозуки. В 21 год он присоединился к отцу в работорговле. Собирая рабов и военнопленных, он смог создать большую семью. Когда пришли англичане, они назначили его вождем по праву, поскольку верили, что он способен подчинить любого и собирать с него налоги. И по сей день Арондизуогу является крупнейшей бывшей колонией Аро и землей иммигрантов, поселившихся преимущественно на плодородных землях.

Исторические места

Достопримечательности Арондизуогу включают коттедж Мази Мбону Ожике (деревня покойного "короля бойкота" Нигерии), Мази Мбону Ожике в Ндиакеме Уно; Уно Оголого (безопасный дом, построенный в 1887 году для укрытия детей во времена работорговли); Каменный дворец (склад, возведенный покойным вождем Грин Мбадиве, первым миллионером Западной Африки, для своего отца, Умуалаома Нкво Очи (старый Нкво)); Мбадиве Одум в Ндианиче Уно; Негезе (легендарный ручей в Ндиакеме Уно); Огбути Эзумедзу (экзотическая комната для посетителей маэстро музыки Икеджи Перикомы Окое в Ндиогбуоньеома Офе Имо); LN Motel Plaza, Home Diamond Hotel (роскошное место для отдыха и гостеприимства в Ндиава); Национальная средняя школа, Арондизуогу (пионерская модель школы, построенная Мази Нвусу Элеле Игвилохом при поддержке общины и открытая в 1951 году в Ндиакеме Уно); Мемориальная средняя школа Ихеме (вторая модель школы, построенная при поддержке общины и открытая в 1951 году в Ндианиче Уно); Дворец Народа (легендарный загородный дом известного нигерийского политика, доктора К. О. Мбадиве, в Ндианиче Уно, открытый покойным премьер-министром Абубакаром Тафава Балева в 1965 году); Упити (обширные рисовые поля в Акеме Охиаучу); Оби Оменуко, родовой дом Игвегбе Одума (Оменуко), героя книги Питы Нваны; Нгене Окве (естественный источник в Ндиава). Оби Эзериоха в Обиоквара, Обиниху (Агбуалла) Умуалаома, где соглашение о…

Народ Изуогу проживает во многих местных органах власти штата Имо. Хотя их диалект почти идентичен диалекту группы игбо в штате Анамбра, за исключением Нди Уче (потомков первого сына Изуогу), они все же сохраняют несколько отличный язык, поскольку живут на границе для защиты других членов клана. На их язык оказывают влияние соседи. Примечательно, что Арондизуогу – единственное сообщество, которое занимает три местных органа власти, помимо Мбайсе. Местные органы власти, которые они населяют, включают Окигве, Идеато-Норт и Онуимо. Арондизуогу состоит из 20 деревень.

День Арондизуогу

Учрежденный в 1948 году, День Арондизуогу – ежегодный съезд в конце года, объединяющий людей, происходящих из Арондизуогу и проживающих в Нигерии и за рубежом. Это день, посвященный празднованию достижений, анализу проблем и поддержанию чувства патриотизма в общине. Для жителей Арондизуогу, ценящих свою культуру, этот день – уникальное ежегодное возвращение на родину, которое они отмечают с большим размахом, сравнимым лишь с их знаменитым фестивалем Икеджи, который называют «величайшим карнавалом масок и маскарадных шествий в Африке».

Икеджи

Культурный фестиваль Ikeji в Арондизуогу, штат Имо, – популярный фестиваль, объединяющий общину, говорящую на языке игбо, по всему миру. Его истоки уходят вглубь более чем на пять веков, и он признан самым крупным общеигбо культурным фестивалем с богатым наследием и международным признанием. Ежегодно его посещают тысячи людей. По праву его можно считать самым масштабным культурным фестивалем в Игболанде. В наши дни с каждым годом фестиваль становится все более грандиозным, зрелищным, изысканным и вовлекающим всех жителей Арондизуогу и их друзей. Фестиваль сопровождается красочными выступлениями различных маскарадных персонажей, таких как Огиону, Мгабадике, Нваабуруджа и Озоэбуне, которые торжественно шествуют по рыночной площади, вызывая восхищение публики. Главная цель этого фестиваля, который является одним из наиболее сохранившихся традиционных обрядов народа Арондизуогу, – отметить сбор урожая первого ямса. Он призван объединить и укрепить связи между народом Аро, проживающим во всех игбоязычных штатах и части штата Кросс-Ривер. Фестиваль обращен ко всем игбоязычным народам, как на родине, так и в диаспоре. Ikeji – это четырехдневный праздник умилостивления, благодарения и пиршества, который ежегодно проводится в марте или апреле. Согласно календарю игбо, эти четыре дня соответствуют одной неделе игбо, состоящей из четырех рыночных дней (Эке, Ое/Ори, Афо и Нкво). Каждый из этих дней имеет особое значение и представляет собой одно из множества измерений Ikeji – фестиваля, известного роскошными пиршествами, захватывающими маскарадными шествиями, пульсирующими ритмами и красочными представлениями. Традиционные музыкальные инструменты, используемые для сопровождения маскарад, включают экве (деревянный прорезной барабан) различных размеров, огене (металлический гонг), колокола, маракасы и оджа (деревянные флейты). Флейтист – важнейший элемент фестиваля Ikeji. Он искусно общается с маскарадными танцорами, создавая душевную мелодию и вплетая эзотерические послания в опьяняющий ритм барабанов. Еще одна интересная особенность Ikeji – это сказитель, известный как има мбем, – это воображаемая история, рассказанная с музыкальной ритмичностью, которую иногда могут понять или постичь только посвященные. Важность флейтиста во время фестиваля Ikeji трудно переоценить, поскольку он передает маскарадным персонажам то, что скрыто от обычного взгляда, сочетая это с душевной мелодией, движениями и жестами, "вплетая эзотерические послания в опьяняющий ритм барабанов" к восхищению толпы. Во время фестиваля Ikeji в последний день барана обычно привязывают к столбу на главной рыночной площади одной нитью. Ожидается, что человек, обладающий самой сильной защитой от любого джуджу любого типа, неспешно подойдет к барану, несмотря на яростные попытки других людей с помощью джуджу сбить его, покалечить или убить. Участвовать могут только храбрые, в то время как менее смелые либо воздерживаются от участия, либо остаются в толпе в качестве зрителей. Только храбрые могут выйти вперед из толпы, один за другим, и подойти к столбу, чтобы развязать барана. Однако каждый претендент подвергнется нападению сил, описание которых выходит за рамки данной статьи, чтобы помешать ему добраться до барана. Если его одолеют, он отступит к исходной точке. В конечном итоге, самый смелый из маскарадных персонажей, участвующих в соревновании на фестивале в этом году, преодолев все препятствия, доберется до барана, развяжет его и унесет под громогласные аплодисменты зрителей. За этим последуют визиты к его дому соплеменников с едой и вином, чтобы возвысить статус его деревни. Каждый год это используется для чествования человека в Арондизуогу и соседних городах, обладающего самой сильной силой джуджу или вуду, победителем в нескольких подобных конкурсах был Перикома Окое.

Патриотический союз Арондизуогу

Патриотический союз Арондизуогу (APU) – это объединяющая организация всех общин Арондизуогу в Нигерии и за её пределами. Основанный в 1932 году в Абе, APU является одним из первых и наиболее устойчивых органов общественного развития, созданных кланом игбо в колониальной Нигерии. Молодые люди из Арондизуогу, заложившие основу APU, впервые покинули родные дома в 1920-х и начале 1930-х годов в поисках лучшей жизни в растущих городских центрах колониальной Нигерии. Они столкнулись с социальной, экономической и политической средой, отличной от той жизни, которую они знали дома. Не желая чувствовать себя запуганными или отчужденными, они сохранили глубокую любовь к общине, в которой выросли. 8 октября 1932 года они собрались в Абе, чтобы обсудить, как наилучшим образом привнести в свою родную деревню достижения современной цивилизации, с которыми они столкнулись в городе (такие как широкие дороги, школы, больницы, почтовые отделения, водопровод, электричество, суды и т.д.).