Введение

Дэниел Берджесс (1645–1713) — английский пресвитерианский пастор.

Жизнь

Его отцом был Даниэль Берджесс, который, после служения в Стейнесе и Саттон-Магна, Уилтшир, был назначен ректором Коллингбурн-Дюкиса, Уилтшир, благодаря влиянию своего брата Айзека Берджесса, верховного шерифа графства. Он был лишен ректорства в 1662 году и, вероятно, является автором проповеди на Екклесиаста 12:1, упомянутой Уоттсом и Аллибоном. Берджесс обучался у Ричарда Бусби в Вестминстерской школе в 1654 году и поступил в Магдален-холл, Оксфорд, в 1660 году. Он усердно учился, но не получил степени, отказавшись от конформизма. Подтверждения требует заявление о том, что он принял священный сан в Оксфорде; он мог иметь сан диакона, но, вероятнее всего, лишь лицензию пресвитерии. Покинув университет, он служил домашним капелланом Фойла из Чута, Уилтшир, а затем Смита из Тедворта. В 1667 году Роджер Бойл, 1-й граф Оррери, лорд-президент Манстера, взял его в Ирландию, где он оставался семь лет. Он был директором школы, основанной лордом Оррери в Чарльвилле, графство Корк, и обучал учеников из ирландской знати и дворянства. Впоследствии он служил капелланом леди Мервин близ Дублина. Он был рукоположен Дублинским пресвитерием. В Дублине он женился. В 1674 году состояние здоровья его отца привело его в Марлборо; он проповедовал там и в окрестностях и был заключен в тюрьму Марлборо. Он прибыл в Лондон в сороковом возрасте (1685) и служил перед большой аудиторией в арендованном месте собраний на Бриджес-стрит, Ковент-Гарден. У него были влиятельные друзья; графиня Уорвик выбрала его в качестве наставника для своего внука, будущего лорда Болингброка; в июле 1688 года Ротерэм, один из новых баронов казначейства, взял его в качестве своего капеллана на Оксфордском округе, а в 1695 году он произнес похоронную проповедь по графине Ренела. В 1695 году его община переехала в дом собраний в Рассел-Корте, Дрюри-Лейн, а в 1705 году для него был построен дом собраний в Нью-Корте, на Кэри-стрит, в Линкольн-Инн-Филдс. До того, как за него расплатились, в его общине возникли разногласия, приведшие к значительному оттоку из его паствы. 1 марта 1710 года толпа сторонников Генри Сачеверелла разграбила дом собраний Берджесса и устроила костер из его кафедры и другого имущества. Правительство предложило вознаграждение в размере 100 фунтов стерлингов за поимку бунтовщиков и отремонтировало здание. Слава Берджесса как проповедника была велика, а его бурная живость была чем-то новым в лондонской проповеднической трибуне. Он был ярким примером остроумия и живости в то время, когда от проповедников начинали требовать сухого достоинства как добродетели. Джонатан Свифт, признавая его способности, несправедливо обвиняет его в смешивании благочестия с «непоследовательностью и грубостью». Том Браун, который ведет своего подопечного в Рассел-Корт, в основном говорит об общине, но его намек на «пушечный способ подачи» Берджесса соответствует его стилю письма. Она полна эпиграмм, лаконична, причудлива, ясна и никогда не бывает бессмысленной или скучной. Колфилд воспроизводит любопытный современный отпечаток Берджесса и его общины. Среди распространенных историй о его проповедническом остроумии лучшей является та, в которой он говорит, что евреев назвали израильтянами, потому что Бог не захотел, чтобы его народ назывался якобитами. Его весьма разумный доклад о «Бессмысленных разговорах и шутках, описанных и осужденных» имеет значение, учитывая его собственную практику и репутацию. Вкратце, он утверждает, что «законной является только шутка, которая является лекарственной и восстанавливающей дух для благородных мыслей». В богословии он придерживался кальвинистских взглядов. Последние годы жизни Берджесса были омрачены оттоком из его паствы и болезнью. «Если мне суждено бездействовать, — сказал он, — я предпочту бездействовать под землей, чем над землей». Он умер 26 января 1713 года и был похоронен 31 января в церкви Святого Климента Дэйнса. Мэтью Генри произнес его похоронную проповедь.

Работы

Из публикаций Берджесса Бог и Беннетт приводят, вслед за Генри, неполный список из тридцати двух произведений без указания издательства, начиная с «Солилоквий», которые он напечатал в Ирландии, и заканчивая латинской защитой нонконформизма, «Appellatio ad Fratres exteros». Среди его работ:
«Призыв к грешникам», 1689, 8vo (Написан по просьбе барона Ротерэма для использования среди осужденных преступников). «Своевременные слова для английских протестантов», 1690, 4to. «Характер богобоязненного человека», 1691, 8vo. «Восемнадцать наставлений для достижения истинного обращения к Богу», 1691, 8vo. «Смерть и покой, воскресение и блаженная доля святых» (Дан. xii. 13), 1692, 12mo. «Рассуждение о смерти и воскресении тел праведников», 1692, 8vo. «Укрепляющее действие религии», 1693, 8vo. «Верный путь к богатству… даже когда растут налоги и приходит упадок торговли», 1693, 8vo. «Правила слушания Слова Божьего» и др., 2-е изд. 1693, 8vo. «Священный союз и священная борьба» и др., 1695, 8vo. «Правила и побуждения к святой молитве», 1696, 8vo. «Causa Dei; или Совет богатым», 1697, 8vo. «Золотые щипцы для фитилей» [Исх. xxxvii. 23], 1697, 12mo.

Семья

Его сын, Дэниел Берджесс (умер в 1747 году), был секретарем Каролины Ансбахской, принцессы Уэльской, и в 1723 году получил regium donum, или государственную выплату, в размере 500 фунтов стерлингов раз в полгода для диссентерских пасторов.