Введение

Коптские православные и римско-католические святые Феликс и Регула (вместе со своим слугой Экзуперантием) почитаются в Коптской православной и Римско-католической церквях. Они являются святыми покровителями Цюриха. Феликс и Регула, брат и сестра, были обезглавлены в III веке вместе с Экзуперантием за исповедание христианства. День их памяти отмечается 11 сентября по григорианскому календарю, что соответствует 24 сентября по юлианскому календарю, и 14-го числа месяца Тут по коптскому календарю.

История

Феликс и Регула были братом и сестрой и членами тебанского легиона, который базировался в Египте под командованием святого Маврикия и был расквартирован в Агаунуме в Вале, Швейцария. Когда легион отказался приносить жертву императору Максимиану, был отдан приказ их казнить. Брат и сестра бежали, достигнув Цюриха (тогда называемого Турикумом) через Глар, прежде чем были схвачены, судимы и казнены в 286 году. Согласно легенде, после обезглавливания они чудесным образом встали на ноги, подняли свои головы, прошли сорок шагов в гору и помолились, прежде чем упасть замертво. Они были похоронены на месте, где упали, на вершине холма, который впоследствии стал местом Гросмюнстера. Эта история была открыта во сне монаху по имени Флорентий в VIII веке. Она во многом способствовала массовому обращению жителей этих регионов в христианство и оказала такое влияние на Цюрих, что эти три святых до сих пор изображены на печати Цюриха. В IX веке на этом месте, за пределами поселения Цюрих, расположенного на левом берегу Лиммата, существовал небольшой монастырь. Гросмюнстер был построен на их могилах примерно с 1100 года, а Вассеркирхе – на месте их казни. С XIII века изображения святых использовались на официальных печатях города и на монетах. В день памяти святых их мощи несли в процессии между Гросмюнстером и Фраумюнстером, и два монастыря соперничали за обладание мощами, что привлекало достаточно паломников, чтобы сделать Цюрих самым важным местом паломничества в Констанцском епископстве. После роспуска монастырей в 1524 году их имущество было конфисковано, а могилы мучеников были вскрыты. Существуют противоречивые версии того, что произошло тогда. Генрих Буллингер, протестантский богослов, утверждал, что могилы были пусты, за исключением нескольких костных фрагментов, которые были благочестиво захоронены на общей кладбище за пределами церкви. Католики же утверждали, что реформаторы планировали бросить мощи святых в реку, и что смелый житель Ури (который был изгнан из Ури и благодаря своему поступку получил амнистию) украл мощи из церкви. Он перенес их в Андерматт, где до сих пор можно увидеть два черепа Феликса и Регулы, а остальные мощи были возвращены в Цюрих в 1950 году в новопостроенную католическую церковь Святого Феликса и Регулы. Черепа были датированы радиоуглеродным методом, и хотя один датируется Средневековьем, другой на самом деле состоит из фрагментов двух отдельных черепов, один из которых средневековый, а другой действительно может датироваться римским периодом. Конкурс Knabenschiessen в Цюрихе, начавшийся в 1889 году, берет свое начало от дня памяти святых 11 сентября, который стал «национальным праздником» ранней Новой Республики Цюрих.

Историческая значимость

Многие современные историки считают историю о фиванском легионе вымышленной. Однако другие историки полагают, что исторические и археологические данные подтверждают присутствие легиона в Швейцарии в тот период.

Литература (на немецком языке)

Hansueli Etter, Urs Baur, Jürg Hanser, Jürg Schneider (Hrsg.): Die Zürcher Stadtheiligen Felix und Regula. Легенды, реликвии, история и их послание в свете современных исследований. Hochbauamt der Stadt Zürich/Büro für Archäologie, Цюрих, 1988.
Walter Nigg: Felix und Regula, Присвоение легенды. Цюрих: SV International, Schweizer Verlagshaus, 1983.
Jürg Hanser, Armin Mathis, Ulrich Ruoff, Jürg Schneider: Новый облик старого Цюриха. Цюрих, 1983.
Cécile Ramer: Феликс, Регула и Экзуперантий; Иконография монастырских и городских святых Цюриха. Цюрих: Antiquarische Gesellschaft, 1973.