Введение

Сопутник Мухаммада Джабир ибн Абд Аллах ибн Амр ибн Харам аль-Ансари (جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الأنصاري, умер в 697 г. н.э./78 г. х.), Абу Мухаммад и Абу Абд ар-Рахман, также известный под прозвищем, был выдающимся сподвижником исламского пророка Мухаммада. Источники шиитского толка сообщают, что Джабир был одним из избранных и доверенных сподвижников Али, а также одним из сподвижников Хасана, Хусейна, Зайна аль-Абидина и Мухаммада аль-Бакира. Джабир передавал хадисы от Абу Бакра, Умара, Аммара ибн Ясира и Муада ибн Джабала, а также от молодых сподвижников, таких как Саид аль-Худри и Абу Хурайра. Джабир ибн Абд Аллах также пользовался научной репутацией среди сподвижников. По словам Хишама ибн Урвы, он проводил занятия в мечети Пророка, привлекая последователей для изучения Корана. Согласно подсчетам ан-Нави, в суннитских сборниках хадисов содержится 1540 хадисов, переданных через Джабира, из которых 26 включены в «Сахих аль-Бухари». Джабир был признанным авторитетом в области исламского права в Медине в свое время, а после смерти Абдуллаха ибн Умара (73 г. х.) стал непревзойденным авторитетом в Медине. В конце жизни Джабир, как один из старейших сподвижников, стал важным источником информации о биографии Мухаммада и ранней истории ислама.

Ранние годы

Джабир ибн Абдаллах аль-Ансари родился в Ясрибе (ныне известном как Медина) за 15 лет до хиджры. Он происходил из бедной семьи из Медины и принадлежал к племени Хазрадж. Отец Джабира принял ислам до переселения Мухаммада в Ясриб и принес ему присягу верности во второй раз, став одним из двенадцати Накибов, которых Мухаммад избрал для представительства их племен. Он участвовал в битве при Бадре и погиб в битве при Ухуде. Его дедом был Амруб ибн Харам ибн Ка'б ибн Гам, который был связан с Хазраджем. Мать Джабира – Насиба бинт Укба ибн Удди. Джабир происходил из племени Бану Салма, входящего в состав Бану Хазрадж, и его родословная "Салами" восходит к этому племени. После смерти Мухаммада Джабир сохранил свой авторитет, но, в отличие от некоторых его сподвижников, не проявлял интереса к участию в политической и военной деятельности того времени, предпочитая оставаться в Медине. При жизни он был избран халифом в качестве "арифа" и представителя племени ансаров, к которому принадлежал.

Эпоха Мухаммеда

Джабир ибн Абдаллах аль-Ансари, как говорят, принял ислам в возрасте около 7 лет. Первое упоминание о жизни Джабира – это его присутствие вместе с отцом на второй присяге верности в 13-й год пророчества. Он был самым молодым из присутствовавших на присяге верности кланов Осас и Хазрадж Мухаммаду. Ему должно было быть около шестнадцати лет в то время. После переселения Святого Пророка из Мекки в Медину, Джабир был одним из молодых людей, участвовавших в большинстве военных походов и набегов, и отсутствовал лишь в битвах при Бадре и Ухуде. Кроме того, он известен как сахаб, передавший наибольшее количество хадисов, связанных с хаджем. Некоторые историки ставят под сомнение его участие в битве при Бадре, однако известно, что он сражался в 19 битвах (включая Бадр) под командованием Мухаммада и был доверенным сахабом. Он присутствовал во время завоевания Мекки.

Битва при Ухуде

В битве при Ухуде отец Джабира ибн Абдуллаха, Абдуллах, не позволил ему участвовать в джихаде. У Джабира было семь сестер (по некоторым данным, девять), и Абдуллах хотел, чтобы он заботился о своей семье. Поэтому вместо участия в сражении Джабир оказывал помощь жаждущим воинам. Отец Джабира, Абдуллах ибн Амр ибн Харам аль-Ансари, пал мученической смертью в битве при Ухуде вместе со своим зятем Амром ибн аль-Джамухом, обоим было около ста лет. В 3-м году хиджры, перед битвой при Заат ар-Ракка, Джабир женился на вдове по имени Сахима, дочери Масуда ибн Ауса, чтобы лучше обеспечить своих девять сестер после смерти отца. В то время Джабир испытывал финансовые трудности, так как его отец оставил после себя долги. Вскоре после этого, возвращаясь из битвы при Дхат ар-Рика (4-й год хиджры), Мухаммед посетил Джабира и учтиво помог ему решить его финансовые проблемы. По некоторым сведениям, отношения между Мухаммедом и Джабиром были искренними и дружелюбными.

Чудо кучи финиковых деревьев

Джабир рассказывает: "Когда пришло время сбора фиников, я пришел к Посланнику Аллаха и сказал: "Ты знаешь, что мой отец был убит в день Ухуда, и он оставил после себя большие долги. Я хотел бы, чтобы кредиторы увидели тебя". Пророк сказал: "Собери все виды фиников в кучи". Я так и сделал и позвал его (то есть Пророка). Когда кредиторы увидели его, они начали требовать свои долги от меня с большей настойчивостью, чем прежде. Увидев их отношение, он обошел самую большую кучу фиников трижды, затем сел на нее и сказал: "О Джабир, позови своих кредиторов". После этого он продолжал отмерять и раздавать им финики, пока Аллах полностью не погасил долги моего отца. Я был бы доволен, если бы даже после погашения долгов отца мне удалось оставить немного фиников для моих сестер. Но Аллах сохранил все кучи, и когда я посмотрел на кучу, на которой сидел Пророк, мне показалось, что оттуда не убрали ни одной финики. Он любил сладкое". После того, как к власти пришел Муавия I, он решил перенести минбар Посланника Аллаха из Медины в Дамаск (50 год). Джабир был одним из тех, кто отправился к Муавии и отговорил его от этого. Джабир посетил Египет в 1950-х годах, и группа египтян передавала рассказы о нем. В то время Маслама ибн Мухаллад, соплеменник Джабира, был наместником Египта, и, по словам Ибн Манды, Джабир вместе с Муслимой отправился в Дамаск и Египет. Месть от Абдуллы ибн Унайса, поездка в Сирию, дата которой неизвестна. Во времена Муавии он также посетил Сирию, где столкнулся с его равнодушием. Джабир, недовольный поведением Муавии, вернулся в Медину и не принял его пожертвование в размере шестисот динаров. У Джабира были сыновья: Абдул Рахман, Мухаммад, Махмуд, Абдулла и Акиль. Сообщается о существовании людей, ведущих свое происхождение от Джабира, в современной Африке и Тунисе, а также есть упоминания в "Бухари".

Научная личность Джабира. Джабир – один из тех сподвижников, которые передали множество хадисов. Поэтому его называли хранителем пророческой традиции и рассказчиком хадисов. Джабир был авторитетом в юриспруденции и выносил фетвы (правовые заключения), что относило его к числу сподвижников, от которых передавались умеренные фетвы. Поэтому аз-Зahаби назвал его муджтахидом (правоведом, способным к самостоятельному толкованию законов) и юристом. Джабир умер во время имамата имама Саджада, а имам Бакир был ребенком или подростком на момент его смерти.

Эпоха Али ибн Аби Талиба

Он был верен Али. Джабер был членом группы, известной как "Шарта Аль-Хамис", последователей Али. Он сражался во всех трех крупных битвах под предводительством четвертого праведного халифа Али ибн Аби Талиба: битве при Джамале, битве при Сиффине и битве при Нахраване. Согласно имамитским преданиям, через 40 дней после события Ашура он прибыл в Кербелу, чтобы посетить гробницу Хусейна ибн Али, и это считается первым шиитским актом, положившим начало проведению церемонии Арбаин в память об имаме Хусейне.

Эпоха Али ибн Хусейна (ибн Али) (шиитская доктрина)

В случае Кербелы и смерти Хусейна, Джабир ибн Абдулла был одним из старейшин Медины и испытывал тревогу за потомков Посланника Аллаха. Имам Хусейн указал на Джабира как на одного из свидетелей его заявления в знак протеста против войска Обайд Аллаха ибн Зияда. В источниках упоминается история встречи Джабира ибн Абдуллы с имамом Бакиром. Джабир слышал от Мухаммада, что тот проживет достаточно долго, чтобы увидеть ребенка из его рода с таким же именем, который будет раскрывать знание (Бакир), и передал ему приветствие от себя. Он искал этого ребенка и в мечети Медины звал: «О, Раскрыватель Знаний!» (Я Бакируль Улум). Наконец, однажды он встретил Мухаммада ибн Али и, вспомнив слова Мухаммада, поцеловал ребенка и передал ему приветствие Пророка. Джабир прожил долгую жизнь и ослеп в старости.

Эпоха Абд аль-Малика и смерть Джабира

Именно в эту эпоху он пересказал хадис о речи Умара, запрещающей мута. Джабир прожил долгую жизнь. Согласно шиитским источникам, он был отравлен Аль-Хаджаджем ибн Юсуфом в возрасте 94 лет из-за его преданности Ахль аль-Байту. Он умер в 78 году хиджры (697 год) в Медине, Саудовская Аравия.

Наследие

Он передал около 1547 хадисов (по словам некоторых историков). После смерти Мухаммеда он выступал с лекциями в мечети Набуи, Медине, Египте и Дамаске. Его лекции посещали такие видные ученые из числа табиинов, как Амр ибн Динар, Муджахид, Атия ибн Саад и Ата ибн Аби Рабаха. В Дамаске и Египте люди собирались вокруг него, чтобы узнать о Мухаммеде и его хадисах. Исследования показывают, что он положил начало и продолжил традицию Арбаина 1300 лет назад.