Введение

Иранский философ, богослов и политический активист

Аятолла Мохаммад Мофаттех (محمد مفتح‎; 1928–1979) был иранским философом, богословом и политическим активистом, родившимся в Фаменине, Хамадан, Иран. После окончания начального образования в Хамадане он отправился в Исламскую семинарию в Куме, где его обучали авторитетные преподаватели, такие как аятолла Мухаммад Худжат Кух Камари, аятолла Сейед Хоссейн Табатабаи Боруджерди, великий аятолла Сейед Рухолла Мусави Хомейни, аятолла Мохаммад Реза Голпайгани, аятолла Мараши и Алламе Табатабаи. Он продолжил обучение в семинарии и одновременно изучал философию в Тегеранском университете, где получил докторскую степень и стал профессором и деканом факультета. Мофаттех был религиозно-политическим активистом, работавшим над объединением семинарии и академических дисциплин. Кроме того, он сыграл важную роль в борьбе против режима шаха и в ознакомлении нового поколения с исламскими вопросами. Он был имамом в мечетях Джавид и Коба, где проводил и возглавлял религиозные и идеологические собрания, а также организовывал политическую деятельность против шаха. Он совершил праздничный намаз Ид аль-Фитр в Тегеране в 1978 году, и его проповедь привела к демонстрациям 7 и 8 декабря. Его деятельность неоднократно приводила к аресту и изгнанию со стороны САВАК. Он был автором нескольких книг, таких как «Перевод Тафсира Кабир Маджмаолбаян», «Путь мышления» и «Последствия империализма» и других. Он также написал множество статей, таких как «Роль мусульманских ученых в развитии науки» и «Где начались исламские научные движения?». Он был убит четырьмя вооруженными людьми, членами группировки Форкан, перед факультетом теологии Тегеранского университета 18 декабря 1979 года. В него было выпущено четыре пули, которые прошли через голову, плечо, руки и колени. День его убийства в Иране отмечается как день «единства семинарий и университетов».

Раннее образование

Он родился в семье религиозных ученых. Его отец, Хадж Шейх Махмуд Мофаттех, известный как Мирза Махмуд, был одним из выдающихся преподавателей семинарии Хамадан. Его отец также обладал знаниями в области арабской и персидской литературы. Мохаммед посещал занятия своего отца, где усвоил свои базовые знания. После завершения начального образования в 16 лет он отправился в известную исламскую семинарию в Куме. Как религиозно-политический активист, он путешествовал по различным регионам Ирана в 1950-х и 1960-х годах. Особенно в месяцы Рамадан, Мохаррам и Сафар он посещал провинцию Хузестан для проповеднической работы. После активизации своей деятельности в Хузестане, САВАК запретил ему въезд в эту провинцию. В 1968 году он был уволен из Министерства образования за политическую деятельность и сослан в Захедан. По окончании срока ссылки, САВАК запретил ему въезд в Кум и, "с целью нейтрализации его религиозно-политической деятельности", предложил назначить его профессором в Тегеранский университет. Мофаттех посетил Ливан и Сирию, где встретился с имамом Мусой Садром, вместе с которым стремился помочь ливанским беженцам и организовать культурные мероприятия. В ходе этой поездки Муса Садр и Мофаттех решили создать центр, где дети беженцев могли бы получать образование от начальной школы до университета. Они приобрели участок земли для строительства центра, но их план не был реализован после исчезновения Садра. В 1978 году Мофаттех провел праздничный намаз Ид аль-Фитр в Геитарие, собрав беспрецедентное количество людей, что стало "яркой вехой в истории Исламской революции". После намаза он произнес "крайне революционную и важную" проповедь, упомянул "Имама Хомейни" и подчеркнул важность уважения к нему. Эта проповедь привела к демонстрациям 7 сентября (16 Шахривара). Он был ранен во время демонстрации, арестован по возвращении из больницы и заключен в тюрьму на два месяца. Он входил в состав комитета по встрече Хомейни и отвечал за организационные вопросы на кладбище Бехешт-э-Захра. Комитет организовал 65 000 человек в качестве дисциплинарной группы для охраны Хомейни, а также присоединился к светским организациям, таким как Ассоциация учителей, чтобы противостоять влиянию партии Туде и "добиваться общих целей в борьбе против государства".

Прием

18 декабря, день убийства Мофатеха, называют днем "единства между религиозными школами и университетами".