Декларация французского духовенства и королевская власть: становление галликанства.

Введение

Декларация французского духовенства представляла собой документ из четырех статей, принятый на собрании французского духовенства в 1681 году. Опубликованная в 1682 году, она впервые систематизировала принципы галликанизма, оформив их в официальную и окончательную формулу.

Предыстория

Конкордат 1516 года, заключенный в Болонье между Святым Престолом и Королевством Франция, отменил и явно заменил Прагматическую санкцию 1438 года из Бурже и был подтвержден современным Пятым Латеранским собором. Конкордат был зарегистрирован в Парламентах в 1518 году и, согласно Рожеру Оубенасу, в "Новой Кембриджской современной истории", определил "логическое разделение прерогатив, но такое, которое предполагало прекращение выборов". В соответствии с условиями конкордата, избрание епископов канониками и аббатов монахами было прекращено; право представления кандидата на назначение епископом, абатом или приором было предоставлено королю, а право подтверждения кандидата, право деволюции и право резервации – папе. Поскольку король должен был представить подходящего и квалифицированного кандидата, "выбор короля не должен был быть чисто произвольным". Конкордат также регулировал вопросы аннат и другие дела. В 1663 году Коллеж Сорбонны торжественно заявил, что не признает никакой власти папы над временными владениями короля, его превосходством над вселенским собором или непогрешимостью вне согласия Церкви. В 1673 году король Франции Людовик XIV, абсолютный монарх, распространил право регалии на все Королевство Франция. Существовали два типа регалии: временная и духовная. Предыдущие короли Франции подтверждали право регалии как свое право, основываясь на верховенстве короны над всеми епископскими кафедрами, даже теми, которые ранее были освобождены от этого права. При Людовике XIV требования о соответствующих доходах от вакантных епископских кафедр и о назначении бенефициаров стали активно применяться. Парламенты были довольны, и большинство епископов уступили без серьезного протеста. Лишь два прелата, Николя Павийон, епископ Але, и Франсуа де Коле, епископ Памье, оба янсенисты, оказали сопротивление королевскому вмешательству. Оба безуспешно обратились к своему митрополиту, который поддержал Людовика XIV, а в 1677 году – к папе Иннокентию XI. В трех последовательных папских брифах Иннокентий XI призывал Людовика XIV не распространять это право на епархии, ранее освобожденные от него, подкрепляя их своим авторитетом. Людовик XIV созвал в 1681 году в Париже Ассамблею для рассмотрения вопроса о праве регалии. Ею председательствовали Франсуа де Арле де Шампвальон, архиепископ Парижа, и Шарль Морис Ле Телье, архиепископ Реймса. Вопрос о праве регалии был быстро решен в пользу короля. Затем Людовик XIV попросил их вынести решение по поводу власти папы, и Ассамблея вновь поддержала короля.

The 1516 Concordat of Bologna between the Holy See and the Kingdom of France repealed and explicitly superseded the 1438 Pragmatic Sanction of Bourges and was confirmed by the contemporaneous Fifth Lateran Council. The concordat was registered by the Parlements in 1518 and defined, according to Roger Aubenas, in The New Cambridge Modern History, "a logical division of prerogatives, but one which involved discontinuance of elections". Under the terms of the concordat, the election of bishops by canons and abbots by monks was discontinued; the right of presentation of a candidate for appointment as a bishop, abbot, or prior was conceded to the king and the right of confirmation of a candidate, right of devolution, and the right of reservation were conceded to the pope. Since he had to present a suitable and qualified candidate, "the king's choice was not to be purely arbitrary". The concordat also stipulated annates and other matters. In 1663, the College of Sorbonne solemnly declared that it admitted no authority of the pope over the king's temporal dominion, his superiority to a general council or infallibility apart from the Church's consent. In 1673, King Louis XIV of France, an absolute monarch, extended the droit de régale throughout the Kingdom of France. There were two types of régale: régale temporelle and régale spirituelle. Prior kings of France had affirmed the droit de régale as their right by virtue of the supremacy of the Crown over all episcopal sees, even those that had been exempt from the assertion of that right. Under Louis XIV, the claims to appropriate revenues of vacant episcopal sees and to make appointments to benefices were vigorously enforced. The Parlements were pleased and most bishops yielded without serious protest. Only two prelates, Nicolas Pavillon, bishop of Alet, and François de Caulet, bishop of Pamiers, both Jansenists, resisted the royal encroachment. Both unsuccessfully appealed to their metropolitan archbishop, who sided with Louis XIV, and they appealed to Pope Innocent XI in 1677. In three successive papal briefs Innocent XI urged Louis XIV not to extend the right to dioceses that had previously been exempt, sustaining them with all his authority. Louis XIV convoked the 1681 Assembly at Paris to consider the droit de régale. It was presided over by François de Harlay de Champvallon, archbishop of Paris, and Charles Maurice Le Tellier, archbishop of Reims. The question of the droit de régale was quickly decided in favor of the king. Louis XIV then asked them to pronounce upon the authority of the pope and the Assembly again sided with the king.

Статус

Людовик XIV повелел провозгласить Декларацию духовенства Франции со всех кафедр Франции. Он приказал внести четыре статьи в учебные программы всех теологических школ и факультетов. Никто не мог получить степень в области теологии, не защитив доктрину в своей диссертации, и было запрещено писать что-либо против этих четырех статей. Хотя Сорбонна первоначально сопротивлялась, она уступила требованию о регистрации. Янсенист Антуан Арно, в то время находившийся в изгнании в Брюсселе, в Испанских Нидерландах, согласился с доктриной четырех статей и написал письмо, чтобы отговорить Иннокентия XI от публикации формальной цензуры. Арно полагал, что папское осуждение четырех статей даст "огромное преимущество еретикам, вызовет ненависть к Римской церкви, создаст препятствия для обращения протестантов и спровоцирует еще более жестокое преследование бедных католиков в Англии". Однако Арно и большинство других янсенистов поддержали Святой Престол в вопросе о праве регалии. Папа Иннокентий XI колебался, прежде чем запретить ее публикацию. 11 апреля 1682 года он выразил протест в папской булле, в которой отменил все решения Ассамблеи 1681 года относительно права регалии, а также все их последствия. Ограниченный Болонским конкордатом, он отказал в папском подтверждении назначения тех членов Ассамблеи 1681 года, которых Людовик XIV представил в качестве кандидатов на вакантные епископские кафедры. В результате положение Болонского конкордата было применено Иннокентием XI и оставалось в силе до примирения между французским двором и Святым Престолом в 1693 году. Тем временем кандидаты, выдвинутые Людовиком XIV на епископские кафедры, пользовались своими доходами и временными прерогативами, но, согласно условиям Болонского конкордата и католической доктрине, были не в состоянии исполнять какие-либо духовные функции епископата. По крайней мере в 35 епархиях, почти в трети всех епархий королевства, не было канонически установленных епископов. Апостольская конституция Inter multiplices pastoralis officii, провозглашенная папой Александром VIII в 1690 году и опубликованная в 1691 году, отменила все действия Ассамблеи 1681 года и объявила Декларацию духовенства Франции недействительной, не имеющей силы и юридической ценности. 14 сентября 1693 года Людовик XIV отменил четыре статьи и "написал письмо об отказе" папе Иннокентию XII. Члены Ассамблеи 1681 года, представленные в качестве кандидатов на вакантные кафедры и не получившие папского подтверждения, получили его в 1693 году только после того, как отказались от всего, что Ассамблея 1681 года постановила относительно церковной власти и папской власти. Тем не менее, по словам Дегера, Декларация духовенства Франции оставалась "живым символом галликанизма", исповедуемым большинством французского духовенства, которое защищало ее принципы в теологических факультетах, школах и семинариях, а французские парламенты подавляли работы, казавшиеся враждебными принципам четырех статей. Эти идеи позднее нашли выражение во время Французской революции в Гражданской конституции духовенства 1790 года.

Louis XIV ordered the Declaration of the Clergy of France to be promulgated from all the pulpits of France. He commanded the registration of the four articles in all the schools and faculties of theology. No one could even be admitted to degrees in theology without maintaining the doctrine in one of his theses, and it was forbidden to write anything against the four articles. Although it initially resisted, the Sorbonne yielded to the ordinance of registration. The Jansenist Antoine Arnauld, who was then a refugee at Brussels, Spanish Netherlands, agreed with the doctrine of the four articles and wrote to dissuade Innocent XI from publishing any formal censure of the four articles. Arnauld surmised that a papal denunciation of the four articles would precipitate an "immense advantage into the hands of heretics, to make the Roman Church odious, to raise up obstacles to the conversion of Protestants, and to provoke a still more cruel persecution of the poor Catholics in England". However, Arnauld and most other Jansenists sided with the Holy See about the case of the droit de régale. Pope Innocent XI hesitated to censure its publication. On April 11, 1682, he protested in a papal brief in which he voided and annulled all that the 1681 Assembly had done in regard to the droit de régale as well as all the consequences of that action, and bound by the Concordat of Bologna, he refused papal confirmations of appointment to those members of the 1681 Assembly who were presented as candidates for vacant sees by Louis XIV. The consequence was that a provision of the Concordat of Bologna was applied by Innocent XI and remained so until the reconciliation between the French court and Holy See in 1693. Meanwhile, the candidates nominated for episcopal sees by Louis XIV enjoyed their revenues and temporal prerogatives but were incapable, according to the terms of the Concordat of Bologna and Catholic doctrine, of executing any part of the spiritual functions of the episcopate. At least 35 dioceses, nearly a third of all dioceses in the kingdom, were without canonically instituted bishops. The apostolic constitution Inter multiplices pastoralis officii promulgated by Pope Alexander VIII in 1690 and published in 1691, quashed the entire proceedings of the 1681 Assembly and declared that the Declaration of the Clergy of France was null, void and invalid. On September 14, 1693, Louis XIV rescinded the four articles and "wrote a letter of retraction" to Pope Innocent XII. The members of the 1681 Assembly who were presented as candidates for vacant sees and were refused papal confirmation of their appointment received confirmation in 1693 only after they had disavowed everything that the 1681 Assembly had decreed regarding ecclesiastical power and pontifical authority. Nevertheless, according to Dégert, the Declaration of the Clergy of France remained "the living symbol of Gallicanism" that was professed by the majority of the French clergy that defended in the faculties of theology, schools, and seminaries, and French parlements suppressed works that seemed to be hostile to the four articles principles. Those ideas were later expressed during the French Revolution in the Civil Constitution of the Clergy in 1790.