Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Этническая группа в Гане
Ethnic group in Ghana
Эфуту (также известные как Ауту или Симпафо) — аканизированный народ гуан, являющийся коренным населением современной Ганы. Они основали прибрежную зону примерно в 1390 году нашей эры. Эфуту проживают в Авуту, Адине, Сенья-Бераку и Виннебе (первоначально называемом Симпа), и их основной род деятельности — рыболовство. Как и большинство гуанов, они в значительной степени ассимилировались в культуру акан и приняли имена акан в результате аннексий и военных кампаний, поскольку аканцы были прирожденными воинами. Они схожи с народом Акуапем из Восточного региона Ганы, которым управляет акан Абусуа (клан Асона), но изначально правили собственные гуанские короли. Они также переняли (с изменениями) версию фанте некоторых институтов акан и используют некоторые слова фанте в своих ритуалах. До аканизации Королевство Симпа было образовано около 1400 года нашей эры. Знаменитым королем эфуту является Оманхене Нана Кваси Гьян Гартей I (1666–1712, первый, кто носил титул Оманхене). Он был известен своей деятельностью в области рыболовства, имел до 12 жен и более шести детей от каждой из них. Он способствовал развитию города и его жителей, построив различные сооружения, включая полицейский участок, среднюю школу и все крупные здания в городе. Эфуту говорят на языке эфуту.
The Efutu (also called Awutu or Simpafo) are an Akanized Guang people that are the original inhabitants of present day Ghana. They founded the coastal area about 1390 C. E. The Efutu are found in Awutu, Adina, Senya Beraku and Winneba (originally called Simpa) and their main occupation is fishing. Like most Guans, they were somewhat absorbed into the greater Akan culture and adopted Akan names via annexing and military campaigns as the Akan were natural warriors. Similar to the Akuapem people of the Eastern Region of Ghana who are ruled by an Akan Abusua (called the Asona clan) but was originally ruled by their own Guan kings. They also have adopted (with modifications) the Fante version of some Akan institutions and the use of some Fante words in their rituals. Before Akanization, the Simpa Kingdom was formed about 1400 AD. The famous king of the Efutus is Omanhene Nana Kwasi Gyan Ghartey I (1666 1712, the 1st to bear the Akan Omanhene title). He was famous for his fishing activities, had as many as 12 wives, and had more than six children with each wife. He helped to develop the town and its people by building various structures, including the police station, the secondary school, and all the major huge buildings in the town. The Efutu speak Efutu
Сообщества
Люди Эфуту придерживаются патрилинейного принципа. Мужская линия братьев и сыновей называется Прама (мужские родовые дома, в которых проводятся собрания). В Виннебе у каждого брата или сына есть фетиш, от которого происходит его имя. Типичный представитель народа Эфуту должен происходить из одного из изначальных отцовских домов (Прама). В Эфуту насчитывается около шестнадцати сельских поселений, большинство из которых возникло благодаря земледелию. Среди них: Экорофул, Ансафул, Атеиту, Гьятакром, Давуро Прама, Саакудо, Нсуэкире, Гьяхадзе, Гянгьянадзе, Санкоро, Туанса, Коджо Биэду, Атекедо, Осубонпанин, Нью Виннеба, Нью Атеиту.
The people of Efutu are patrilineal. The male line of the siblings and sons are called the Prama (male family houses in which meetings are held). In Winneba each male siblings or sons has a fetish from which it derive its name. A typical native of Efutu must hail from one of the original paternal houses (Prama). It has about sixteen rural communities which most of them established as a result of farming. They include: Ekoroful, Ansaful, Ateitu, Gyatakrom, Dawuro Prama, Saakoodo, Nsuekyire, Gyahadze, Gyangyanadze, Sankoro, Tuansa, Kojo Beedu, Atekyedo, Osubonpanyin, New Winneba, New Ateitu.
Фестивали Акумези и Абокьер
Эфуту празднуют Фестиваль Акумеси (за исключением Виннебы, которая празднует Фестиваль Абоакир). Фестиваль Акумеси, схожий с фестивалем Хомово народа Га Адангме, отмечается, чтобы прогнать голод. Фестиваль Абоакир – это фестиваль охоты на дукера, который отмечают жители Виннебы в Центральном регионе Ганы. Название Абоакир в переводе с диалекта фанте, на котором говорят жители Центрального региона, означает «охота на дичь». Фестиваль был учрежден в память о миграции Симпафо (изначальное название народа Виннебы). Люди верили, что бог по имени Пенкье Оту защищал их от всех опасностей во время миграции, и чтобы выразить свою благодарность, они обращались к хранителю бога – традиционному жрецу, который выступал посредником между народом и богом, – чтобы узнать, какую жертву предпочитает бог. К их удивлению, бог потребовал человеческую жертву, кого-то из королевской семьи. Эти жертвоприношения продолжались несколько лет, но затем были прекращены, поскольку люди больше не желали приносить человеческие жертвы.
The Efutu celebrate the Akumesi Festival (with the exception of Winneba which celebrates the Aboakyir Festival). The Akumesi Festival, which is similar to the Homowo of the Ga Adangmes, is celebrated to hoot at hunger. The Aboakyer festival is a bushbuck hunting festival celebrated by the people of Winneba in the Central Region of Ghana. The name Aboakyer translates as ‘hunting for game or animal’ in Fante dialect as spoken by the people of the Central region. The institution of the festival was to commemorate the migration of the Simpafo( the aboriginal name of the people of Winneba). The people believed that a god, who they called Penkye Otu, had protected them from all dangers during their migration and to show their appreciation, the people consulted the custodian of the god, a traditional priest who acted as an intermediary between the people and the god, to ask the god for its preferred sacrifice. To their astonishment, the god asked for a human sacrifice, someone from the royal family. This sacrifice went on for some years but was later stopped as the people were no longer interested in human sacrifices.