Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Семь мудрецов индуизма
Seven sages of Hinduism
Саптарши (Saptarshi) — это семь мудрецов (или провидцев) древней Индии, восхваляемые в Ведах и другой индуистской литературе, такой как Сканда Пурана. Ведические Самхиты никогда не перечисляют этих риши по имени, хотя более поздние ведические тексты, такие как Брахманы и Упанишады, это делают.
The Saptarshi ( ) are the seven seers of ancient India who are extolled in the Vedas, and other Hindu literature such as the Skanda Purana. The Vedic Samhitas never enumerate these rishis by name, although later Vedic texts such as the Brahmanas and Upanisads do so.
Священный текст индуистов
Ранний прототип концепции "Саптариши" может восходить к шести семьям, связанным с шестью "Семейными книгами" в Ригведе Самхите (Мандалы 2–7 в порядке возрастания: Гритсамада, Вишвамитра, Вамадева, Атри, Бхарадважа, Васиштха). Хотя Мандала 8 не является "Семейной книгой", она в основном приписывается Канве, которого можно рассматривать как седьмого прототипического Саптариши. Самый ранний формальный список семи риши приводится в Джаиминия Брахмане 2.218–221: Агастья, Атри, Бхардважа, Гаутама, Джамадагни, Ва́сиштха и Вишвамитра, а затем в Брихадараньяка Упанишаде 2.2.6 – немного отличающийся список: Атри, Бхарадважа, Гаутама, Джамадагни, Кашьяпа, Ва́сиштха и Вишвамитра. В поздней Гопатха Брахмане 1.2.8 упоминаются Ва́сиштха, Вишвамитра, Джамадагни, Гаутама, Бхарадважа, Гунгу, Агастья и Кашьяпа. В постведических текстах встречаются различные списки; некоторые из этих риши признавались "сыновьями разума" (санскрит: मनस पुत्र, manasaputra) Брахмы, представляющего Верховное Существо как Творца. Другие представления – Махешвара или Шива как Разрушитель и Вишну как Хранитель. Поскольку эти семь риши также входили в число восьми главных риши, считавшихся предками готр брахманов, их рождение было мифологизировано. Согласно легенде, семь риши в следующей манвантаре будут Диптимат, Галава, Парашурама, Крипа, Драуни или Ашваттхама, Вьяса и Ришьяшринга.
An early prototype of the "Saptarishi" concept may stem from the six families associated with the six "Family Books" in the Rigveda Samhita (Mandalas 2–7 in ascending order: Gṛtsamāda, Viśvāmitra, Vāmadeva, Atri, Bharadvaja, Vasiṣṭha). While not a "Family Book", Mandala 8 is mostly attributed to Kaṇva, who could be considered the 7th prototypical Saptarishi. The earliest formal list of the seven rishis is given by Jaiminiya Brahmana 2.218–221: Agastya, Atri, Bhardwaja, Gautama, Jamadagni, Vashistha, and Vishvamitra followed by Brihadaranyaka Upanisad 2.2.6 with a slightly different list: Atri, Bharadvaja, Gautama, Jamadagni, Kashyapa, Vashistha, and Vishvamitra. The late Gopatha Brahmana 1.2.8 has Vashistha, Vishvamitra, Jamadagni, Gautama, Bharadvaja, Gungu, Agastya, and Kashyapa. In post Vedic texts, different lists appear; some of these rishis were recognized as the 'mind born sons' (Sanskrit: मनस पुत्र, manasaputra) of Brahma, the representation of the Supreme Being as Creator. Other representations are Maheshvara or Shiva as the Destroyer and Vishnu as the Preserver. Since these seven rishis were also among the primary eight rishis, who were considered to be the ancestors of the Gotras of Brahmins, the birth of these rishis was mythicized. According to legend, the seven rishis in the next manvantara will be Diptimat, Galava, Parashurama, Kripa, Drauni or Ashwatthama, Vyasa, and Rishyasringa.
Имена
Манвантара (эпоха Ману) — это единица времени в кальпе (день Брахмы). В кальпе четырнадцать манвантар, каждая из которых разделена сандхьями (соединительными периодами). Каждая манвантара управляется своим Ману, а нынешней, седьмой, управляет Вайвасвата Ману. Риши и их сыновья рождаются заново в каждой манвантаре. + Саптариши в каждой манвантаре текущей кальпы (Света Вараха Кальпа):
A manvantara (age of Manu) is a unit of time within a kalpa (day of Brahma). There are fourteen manvantaras in a kalpa, each separated by sandhyas (connecting periods). Each manvantara is ruled by a different Manu, with the current seventh one ruled by Vaivasvata Manu. Rishis and their sons are born anew in each manvantara. + Saptarishis in each manvantara of the current kalpa (Śveta Vārāha Kalpa) Manu (manvantara) Saptarishis Svayambhuva Atri, Angiras, Pulaha, Pulastya, Kratu, Marichi, Vashistha. Svarocisha Urja, Stambha, Prana, Vata, Prishava, Niraya, and Parivan Uttama Kaukundihi, Kurundi, Dalaya, Sankha, Pravahita, Mita, and Sammita Tapasa/Tamasa Jyotirdhama, Prithu, Kavya, Chaitra, Agni, Vanaka, and Pivara Raivata Hirannyaroma, Vedasrí, Urdhabahu, Vedabahu, Sudhama, Parjanya, and Mahamuni Chakshusha Sumedha, Viraja, Havishman, Uttar, Madhu, Sahishnu, and Atinama Vaivasvata (current) Vashishta, Kashyapa, Atri, Jamadagni, Gautama, Vishvamitra, Bharadvaja Savarni Diptimat, Galava, Parashurama, Kripa, Drauni or Ashwatthama, Vyasa, and Rishyasringa Daksha savarni Savana, Dyutimat, Bhavya, Vasu, Medhatithi, Jyotishman, and Satya Brahma savarni Havishman, Sukriti, Satya, Apammurtti, Nabhaga, Apratimaujas, and Satyaketu Dharma savarni Nischara, Agnitejas, Vapushman, Vishnu, Aruni, Havishman, and Anagha Rudra savarni Tapaswi, Sutapas, Tapomurti, Taporati, Tapodhriti, Tapodyuti, and Tapodhana Deva savarni Nirmoha, Tatwadersin, Nishprakampa, Nirutsuka, Dhritimat, Avyaya, and Sutapas Indra savarni Agnibshu, Suchi, Aukra, Magadha, Gridhra, Yukta and Ajita
A manvantara (age of Manu) is a unit of time within a kalpa (day of Brahma). There are fourteen manvantaras in a kalpa, each separated by sandhyas (connecting periods). Each manvantara is ruled by a different Manu, with the current seventh one ruled by Vaivasvata Manu. Rishis and their sons are born anew in each manvantara. + Saptarishis in each manvantara of the current kalpa (Śveta Vārāha Kalpa) Manu (manvantara) Saptarishis Svayambhuva Atri, Angiras, Pulaha, Pulastya, Kratu, Marichi, Vashistha. Svarocisha Urja, Stambha, Prana, Vata, Prishava, Niraya, and Parivan Uttama Kaukundihi, Kurundi, Dalaya, Sankha, Pravahita, Mita, and Sammita Tapasa/Tamasa Jyotirdhama, Prithu, Kavya, Chaitra, Agni, Vanaka, and Pivara Raivata Hirannyaroma, Vedasrí, Urdhabahu, Vedabahu, Sudhama, Parjanya, and Mahamuni Chakshusha Sumedha, Viraja, Havishman, Uttar, Madhu, Sahishnu, and Atinama Vaivasvata (current) Vashishta, Kashyapa, Atri, Jamadagni, Gautama, Vishvamitra, Bharadvaja Savarni Diptimat, Galava, Parashurama, Kripa, Drauni or Ashwatthama, Vyasa, and Rishyasringa Daksha savarni Savana, Dyutimat, Bhavya, Vasu, Medhatithi, Jyotishman, and Satya Brahma savarni Havishman, Sukriti, Satya, Apammurtti, Nabhaga, Apratimaujas, and Satyaketu Dharma savarni Nischara, Agnitejas, Vapushman, Vishnu, Aruni, Havishman, and Anagha Rudra savarni Tapaswi, Sutapas, Tapomurti, Taporati, Tapodhriti, Tapodyuti, and Tapodhana Deva savarni Nirmoha, Tatwadersin, Nishprakampa, Nirutsuka, Dhritimat, Avyaya, and Sutapas Indra savarni Agnibshu, Suchi, Aukra, Magadha, Gridhra, Yukta and Ajita
Джайнизм
В джайнизме говорится, что однажды в Матуре, расположенной в штате Уттар-Прадеш, семь риддхидхари дигамбер-муни, владеющих "Аакаашгамини Видья", прибыли в сезон дождей для пребывания в чатурмасе, их звали: 1.) Сурманью, 2.) Шриманью, 3.) Шриничай, 4.) Сарвасундар, 5.) Джейван, 6.) Винайлала и 7.) Джеймитра. Все они были сыновьями царя Шри Нандана из Прабхапурнагара и царицы Дхарини. Царь Шри Нандан принял дикшу, став учеником всеведущего Притинкар Мунираджа, и достиг освобождения. Благодаря великому тапасу этих семи дигамбер-муни, болезнь "Махамари" прекратила свое пагубное воздействие, и все они получили имя "Саптриши". После этого события царь Шатругна повелел изготовить множество идолов этих семи муни и установить их по всем четырем сторонам города.
In Jainism it is stated that, "Once at Mathura situated in Uttar Pradesh seven Riddhidhari Digamber saints having 'Aakaashgamini Vidhya' came during the rainy season for chaturmaas whose names were 1.) Surmanyu, 2.) Shrimanyu, 3.) Shrinichay, 4.) Sarvasundar, 5.) Jayvaan, 6.) Vinaylaala and 7.) Jaymitra. They all were sons of King Shri Nandan of Prabhapurnagar and queen Dharini. Shri Nandan king took diksha becoming shishya of Omniscient Pritinkar Muniraaj and attained salvation. Because of great tapcharan of these seven digamber munis the 'Mahamaari' disease stopped its evil effect and they all gained the name as 'Saptrishi'. Many idols of these seven munis were made after that event by King Shatrughna in all four directions of the city."
Сикхизм
В "Дасам Грантх", тексте, традиционно приписываемом Гуру Гобинд Сингху, упоминаются биографии семи риши, а именно Вальмики, Кашьяпы, Сукры, Бачеса, Вьясы, Хата и Калидасы. Они описаны в составе "Брахма Автар".
In the Dasam Granth, a text which is traditionally attributed to Guru Gobind Singh, mentions the biographies of the seven rishis i. e. Valmiki, Kashyap, Sukra, Baches, Vyas, Khat and Kalidas. These are described under the composition Brahm Avtar.