Введение

Авторитетные писания индуизма, созданные риши (мудрецами) после вдохновенного творения.

Шрути или шрути (śruti, श्रुति) на санскрите означает «то, что слышится» и относится к совокупности наиболее авторитетных древних религиозных текстов, составляющих центральный канон индуизма. Шрути описывалась по-разному как откровение через анубхаву (прямой опыт) или как осознание изначального происхождения древними риши. В индуистской традиции их называют апаурушея (не созданные человеком). Сами тексты Шрути утверждают, что они были искусно созданы риши (мудрецами) после вдохновенного творения, подобно тому, как плотник строит колесницу. Все шесть школ индуизма признают авторитет шрути, однако многие ученые в этих школах отрицают божественное происхождение шрути. Популярная цитата о высшем авторитете Шрути содержится в «Манусмрити» (Адхьяя 1, Мантра 132): Дхармам джиджнясамананам праманам парамам шрути (देवनागरी: धर्मं जिज्ञासमानानां प्रमाणं परमं श्रुतिः), что буквально означает: «Для ищущих знание священного закона высшим авторитетом является откровение Шрути». Шрути (Śruti) отличается от других источников индуистской философии, в частности, смрити («то, что запоминается») – текстовых преданий. Эти произведения охватывают значительный период истории индуизма, начиная с самых ранних известных текстов и заканчивая ранним историческим периодом с поздними Упанишадами. Из шрути наиболее известны Упанишады, а центральные идеи упанишадических шрути составляют духовную основу индуизма.

Этимология

Слово "श्रुति" (, ) на санскрите имеет множество значений в зависимости от контекста. Оно означает «слух, слушание», призыв «внимать речи», любую форму коммуникации, представляющую собой совокупность звуков (новости, доклады, слухи, шум, то, что услышано). Слово śruti также встречается в древнеиндийской музыкальной литературе, где оно обозначает «определенное деление октавы, четверть тона или интервал» из двадцати двух перечисленных основных, второстепенных тонов и полутонов. В музыке оно относится к наименьшей различимой единице звука, воспринимаемой человеком, а совокупность двадцати двух шрути и сорока четырех полушрути, охватывающая диапазон примерно от 250 Гц до 500 Гц, называется октавой шрути. В научных трудах по индуизму śruti обозначает древние ведические тексты Индии. Монир Уильямс.

Трансмиссия

Срути, самые древние из которых восходят ко второму тысячелетию до нашей эры, в древности не были зафиксированы письменно. Они развивались и передавались устно, из поколения в поколение, на протяжении почти двух тысячелетий. Почти все печатные издания, доступные в наше время, представляют собой копии рукописей, которым едва ли больше 500 лет. Майкл Витцель объясняет эту устную традицию следующим образом: древние индийцы разработали техники слушания, запоминания и декламации срути. Было создано множество форм декламации, или пата, для обеспечения точности при произнесении и передачи Вед и других священных текстов из поколения в поколение. Все гимны каждой Веды произносились таким образом; например, все 1028 гимнов с 10 600 шлок Ригведы были сохранены именно таким образом, как и все остальные Веды, включая Главные Упанишады, а также Веданги. Каждый текст произносился различными способами, чтобы различные методы декламации служили взаимной проверкой. Пьер Сильвен Филлиозат резюмирует это следующим образом: эффективность этих методов подтверждается сохранением древнейшего индийского религиозного текста – Ргведы (1500 г. до н.э.). Эта часть обучения ведического ученика называлась свадхьяя. Систематический метод обучения, запоминания и практики позволял передавать эти тексты из поколения в поколение с удивительной точностью.

Ссылки на источники

Коберн, Томас Б. «Писание» в Индии: к типологии Слова в индуистской жизни. Журнал Американской академии религии, т. 52, № 3 (сентябрь 1984), Клуни, Фрэнсис Х. Почему у Вед нет автора: язык как ритуал в ранней мимансе и постмодернистской теологии. Журнал Американской академии религии, т. 55, № 4 (зима 1987). Джо, Чакрадхар. 1987. История и источники права в Древней Индии. Издательство Ashish Publishing House. Флуд, Гэвин. 1997. Введение в индуизм. Издательство Кембриджского университета. Гупта, Рави М. 2007. Чайтанья-вайшнавская веданта Дживы Госвами.