Введение

Мудрец в индуистской мифологии Нарада (, ), или Нарада Муни, – это мудрое божество, известное в индуистских традициях как странствующий музыкант и сказитель, который приносит вести и просвещающую мудрость. Он один из детей Брахмы, бога-создателя, рожденных из его разума. Он появляется в ряде индуистских текстов, в частности в «Махабхарате», где рассказывает Юдхиштхире историю Прахлады, а также в «Рамаяне» и «Пуранах». Он использует вину (струнный инструмент) для сопровождения своих гимнов, молитв и мантр. В традиции вайшнавов он представлен как мудрец, преданный богу-хранителю Вишну. В некоторых юмористических сказаниях Нарада описывается как мудрый и озорной. Он печально известен своим вмешательством, провоцирующим конфликты между богами и демонами ради их духовного роста, а также для собственного развлечения. Вайшнавы изображают его как чистую, возвышенную душу, прославляющую Вишну через свои преданные песни, воспевая имена Хари и Нараяна, тем самым демонстрируя бхакти-йогу. Ему приписывается авторство «Нарад Бхакти Сутры». Обычно он являл себя, громко повторяя «Нараяна, Нараяна» перед появлением. Другие тексты, названные в честь Нарады, включают «Нарада-пурану» и «Нарадасмрити» (текст, датируемый периодом до VI века н.э.), последний из которых считается «выдающимся юридическим текстом» и представляет собой единственный текст Дхармашастры, посвященный исключительно юридическим вопросам, игнорируя вопросы праведного поведения и покаяния. Имя «Нарада», относящееся к различным личностям, встречается во многих индуистских легендах. Он появляется как предыдущее рождение Сарипутты в джатакских сказаниях буддизма, а также среди имен средневековых буддийских ученых и в джайнизме.

Махабхарата

В "Махабхарате" Нарада изображается знающим Веды и Упанишады, а также историю и Пураны. Он владеет шестью Ангами (частями знания): произношением, грамматикой, поэтикой, терминологией, религиозными ритуалами и астрономией. Все небесные существа почитают его за мудрость – считается, что он глубоко осведомлен обо всем, что происходило в древних калпах (космических циклах), и знаком с Ньяей (правосудием) и истиной моральной науки. Он – совершенный мастер в примирительных текстах и умеет применять общие принципы к конкретным ситуациям, различая нюансы. Он быстро интерпретирует противоречия, учитывая различия в обстоятельствах. Он красноречив, решителен, разумен и обладает феноменальной памятью. Он разбирается в науке о морали и политике, умело делает выводы на основе доказательств и тонко отличает низшее от высшего. Он компетентен в оценке правильности и ошибочности сложных силлогизмов, состоящих из пяти положений. Он способен прийти к определенным выводам о дхарме (религии), артхе (благосостоянии), каме (удовольствии) и мокше (освобождении). Он обладает знанием всей этой вселенной и всего, что ее окружает. Он способен успешно спорить даже с Брихаспати. Он – мастер систем философии Санкхья и Йоги, знаком с наукой войны и дипломатии, и умеет делать выводы, основываясь на суждениях, а не на непосредственном знании. Он владеет шестью науками, касающимися договоров, войны, военных кампаний, удержания позиций против врага, а также стратегий засад и резервов. Он – искушенный мастер во всех областях знания. Он любит войну и музыку и не может быть смущен какой-либо наукой или деятельностью.

Пураны

В "Бхагавата-пуране" описывается история духовного просветления Нарады: он был основным источником информации среди дэвов и считается первым космическим посланником на Земле. В предыдущем рождении Нарада был гандхарвой (музыкальным существом), которому было проклято родиться на земле за то, что он воспевал славу "полубогов", а не Вишну. Он родился сыном служанки некоторых особо благочестивых священников. Священники, довольные служением его и его матери, благословили его, позволив вкушать часть их пищи (прасады), ранее предложенной их божеству Вишну. Постепенно он получал благословения от этих мудрецов и слышал их обсуждения многих духовных тем. В течение четырех месяцев дождливого сезона, когда мудрецы не покидали свою обитель и пребывали вместе, они воспевали различные деяния Вишну, и оттуда Нарада слышал эти истории. После смерти матери он решил странствовать по лесу в поисках просветления в постижении "Высшей Абсолютной Истины". Добрался до спокойного лесного места, утолив жажду из близлежащего ручья, и сел под деревом в медитации (йоге), сосредоточившись на параматмской форме Вишну в своем сердце, как его учили священники, которым он служил. Через некоторое время Нарада пережил видение, в котором Нараяна (Вишну), улыбаясь, предстал перед ним и сказал: "хотя он имеет благословение видеть Его в этот самый момент, Нарада не сможет вновь увидеть Его (Вишну) божественную форму, пока не умрет". Нараяна далее объяснил, что причина, по которой ему была предоставлена возможность увидеть Его форму, заключается в том, что Его красота и любовь станут источником вдохновения и разбудят его дремлющее желание вновь быть с Вишну. После этих наставлений Вишну исчез из его поля зрения. Мальчик пробудился от созерцания, одновременно воодушевленный и разочарованный. На протяжении всей своей жизни Нарада сосредоточился на своей преданности, медитации и поклонении Вишну. После смерти Вишну благословил его духовной формой "Нарада", как он впоследствии стал известен. Во многих индуистских писаниях Нарада считается шактьявеша-аватарой или частичным воплощением (аватаром) Бога, наделенным силой совершать чудесные деяния от имени Вишну. "Шива-пурана" описывает легенду, в которой аскеза Нарады встревожила Индру, который послал Камадеву, чтобы нарушить его уединение. Поскольку мудрец медитировал в Гималаях и находился под покровительством Шивы, он был защищен майей (иллюзорной силой) божества и, следовательно, остался невозмутимым. Когда Нарада узнал об этом, все еще смущенный майей Шивы, он ошибочно приписал это событие своей собственной умственной силе и возгордился своим достижением. Послушавшись совета Шивы, чтобы сломить гордость мудреца, Вишну похвалил качества Нарады, но также предостерег его от самообмана. Мудрец не прислушался к этому предупреждению. Вишну расширил майю Шивы, создав великий и процветающий город на пути Нарады. Король города, Шиланидхи, представил свою прекрасную дочь Шримати (воплощение Лакшми) мудрецу, который возжелал жениться на ней. Он отправился в Вайкунту, прося Вишну даровать ему божественную форму, чтобы Шримати выбрала мудреца в качестве мужа во время церемонии сваямвары. Вишну обещал даровать Нараде то, что будет для него благом, даровав ему свою форму, но с обезьяньей мордой. Уверенный, что его желание исполнено, Нарада был уверен, что Шримати выберет его, но вскоре понял, что произошло. Вишну присутствовал на церемонии в облике царя, и Шримати выбрала его в качестве мужа, а не Нараду. В гневе Нарада проклял Вишну также быть разлученным с любимой женщиной и быть спасенным лишь тем, у кого обезьянья морда. Когда его майя рассеялась, Нарада умолял Вишну о прощении. Божество повелело мудрецу посетить обители и восхвалять качества Шивы, и последний отправился в обитель божества в Каши. В "Деви-Бхагавата-пуране" и некоторых других текстах Нарада спрашивал Вишну о природе и величии майи. Божество направило его к озеру, в котором мудрец искупался. Мудрец превратился в женщину. Она вышла замуж за царя Таладхваджу и стала матерью его многочисленных сыновей. Через некоторое время Вишну рассеял иллюзию и вернул Нараде его истинную мужскую форму. Нарада лучше понял эту концепцию, но пришел к выводу, что она все еще остается для него загадочной.

Поклонение

Храмов Нарады немного, наиболее значимым является храм Шри Нарада Муни в Чигатери, штат Карнатака. Некоторые последователи верят, что Нарада переродился в Пурандара Дасу как Харидаса (слуга Вишну). В своих произведениях он особо выделял Витхалу, другую форму Вишну и главного божества храма в Пандарпуре.

Джайнизм

В джайнизме в каждом цикле джайнистской космологии существует в общей сложности 9 Нарад; Нарадами текущего цикла были Бхима, Махабима, Рудра, Махарудра, Кала, Махакала, Дурмуха, Наракаммуха и Адхомуха.