Введение
Передача негативных качеств через контакт. Эвристика заражения – психологическая эвристика, основанная на законе заражения и законе сходства, которая заставляет людей избегать контакта с людьми или предметами, считающимися "загрязненными" предыдущим контактом с кем-то или чем-то, воспринимаемым как зло, или, реже, искать контакта с предметами, соприкасавшимися с людьми или вещами, считающимися хорошими. Например, люди склонны считать пищу, упавшую на землю, загрязненной и непригодной для употребления, или полагать, что человек, контактировавший с больным, может быть заразен (независимо от реальной заразности заболевания). Эвристика заражения может включать в себя "магическое мышление", когда даже образованные взрослые верят, что прикосновение к предмету передает ему свои качества ("сущность"): например, считается, что свитер, который носил Адольф Гитлер, несет его негативную сущность и способен передать ее другому человеку. Восприятие передачи сущности распространяется на ритуалы очищения предметов, считающихся духовно оскверненными, например, когда Мать Тереза надевает свитер Гитлера, чтобы нейтрализовать его негативное влияние. Это происходит с предметами, которые контактируют с чем-то или кем-то, воспринимаемым как положительно или отрицательно "зараженным". Например, нежелание позволять личным вещам попадать в руки нелюбимым людям. Исследования Крамера и Блока показали, что потребители могут быть менее склонны соглашаться на высокую цену на аукционе за плюшевого медвежонка, который они продают, если покупатель воспринимается как человек с низкой моралью (например, сексуальный преступник), а не с высокой моралью (например, мать маленького ребенка). Для усиления эффекта обратного заражения, человек должен владеть предметом, а не просто касаться его.
The contagion heuristic is a psychological heuristic which follows the law of contagion and the law of similarity, leading people to avoid contact with people or objects viewed as "contaminated" by previous contact with someone or something viewed as bad—or, less often, to seek contact with objects that have been in contact with people or things considered good. For example, people tend to view food that has touched the ground as contaminated by the ground, and therefore unfit to eat, or view a person who has touched a diseased person as likely to carry the disease (regardless of the actual contagiousness of the disease). The contagion heuristic can include "magical thinking", in which well educated adults will think that touching an object transfers their qualities ("essence") to it: for example, a sweater worn by Adolf Hitler is thought to bear his negative essence and to be capable of transmitting it to another wearer. The perception of essence transfer extends to rituals to purify items viewed as spiritually contaminated, such as having Mother Teresa wear Hitler's sweater to counteract his essence. occurs with objects that come into contact with something or someone else seen as positively or negatively contaminated. For example, the unwillingness to allow one's personal objects to come into possession of people who are disliked. Findings from Kramer and Block show that consumers may be less willing to accept a high auction price for a teddy bear they were selling if the person buying was perceived to be of low moral quality (such as a sex offender) as opposed to high moral quality (e. g. a mother of a young child)
For the backward contagion to be more effective the person should have owned it rather than mere contact.
3. Физические или нефизические
Существует множество способов, которыми предмет или человек могут быть загрязнены. Эти способы были сгруппированы на основе тестирования "прогнозируемой мощности очистки", определяющей степень, в которой объект может быть "дезактивирован" посредством определенного воздействия, например, мытья.
Нефизические источники
Модель символического взаимодействия: Взаимодействие с чем-то, имеющим символическое значение (например, просфора, которая для некоторых людей является лишь сочетанием пшеничной муки, дрожжей, воды и соли, без прикосновения к священнослужителю, такому как священник).
Spiritual Essence Model When the 'essence' of a person is transferred to an object or person by contact. (e. g., a jumper owned by Hitler is seen as negatively contaminated as his 'essence' has transferred and he is generally perceived as of low moral quality)
These non physical sources of contagion are more difficult to erase than the above three physical sources however, they both tend to be effectively reduced by opposite valence contact; that is, an opposite but equal force. For example, to reduce the negative contaminants on Hitler's jumper, someone of high moral quality will be needed to counteract the 'essence'.
Модель духовной сущности: Когда «сущность» человека передается предмету или другому человеку через контакт (например, свитер, принадлежавший Гитлеру, воспринимается как негативно зараженный, поскольку его «сущность» передалась, а сам он обычно считается человеком с низкими моральными качествами).
Spiritual Essence Model When the 'essence' of a person is transferred to an object or person by contact. (e. g., a jumper owned by Hitler is seen as negatively contaminated as his 'essence' has transferred and he is generally perceived as of low moral quality)
These non physical sources of contagion are more difficult to erase than the above three physical sources however, they both tend to be effectively reduced by opposite valence contact; that is, an opposite but equal force. For example, to reduce the negative contaminants on Hitler's jumper, someone of high moral quality will be needed to counteract the 'essence'.
Эти нефизические источники заражения сложнее устранить, чем вышеперечисленные три физических источника, однако оба они, как правило, эффективно уменьшаются при контакте с противоположной валентностью, то есть противоположной, но равной по силе. Например, чтобы уменьшить негативное влияние на свитере Гитлера, потребуется человек с высокими моральными качествами, чтобы нейтрализовать его «сущность».
Spiritual Essence Model When the 'essence' of a person is transferred to an object or person by contact. (e. g., a jumper owned by Hitler is seen as negatively contaminated as his 'essence' has transferred and he is generally perceived as of low moral quality)
These non physical sources of contagion are more difficult to erase than the above three physical sources however, they both tend to be effectively reduced by opposite valence contact; that is, an opposite but equal force. For example, to reduce the negative contaminants on Hitler's jumper, someone of high moral quality will be needed to counteract the 'essence'.
Открытие
Антропологи предположили, что в основе лежит эвристика заражения, или, точнее, магическое мышление, когда наблюдали за культурными практиками в традиционных обществах, такими как перенос идентичности человека (или души) на неодушевленные предметы, например, ногти и волосы, которые считались сильно "зараженными". Более того, эти верования распространялись и на предметы, находившиеся в физическом контакте с человеком. Изначально считалось, что это свойственно только традиционным обществам, но дальнейшие исследования Розина и Немерова показали, что это применимо и к западным обществам. Отметив, что эвристика заражения, по-видимому, относится только к людям, они выделили три линии рассуждений. Отказ от потенциально неприятной пищи: люди избегают касаться продуктов, вызывающих отвращение, стремясь защитить свое здоровье (например, отвращение к сырой курице, считающейся загрязненной потенциально вредными микроорганизмами, такими как сальмонелла). Передача болезней между людьми: избегание прикосновений к "зараженному" больному из страха заразиться. Поддержание отношений: позитивное заражение способствует тесному взаимодействию с людьми, которых воспринимают как "позитивно зараженных", например, с семьей и близкими. (сексуальная близость, которая без любви и страсти вызвала бы отвращение).
Support Relationships: Positive contagion encourages highly intimate acts with people perceived as positively contaminated such as family and lovers. (sexual intimacy which would otherwise elicit disgust without love and lust)
Таким образом, эвристика заражения представляется собой пред-адаптацию, то есть она эволюционировала, чтобы быть полезной для здоровья и отношений, поддерживая выживание нашего вида, но в современной среде уже не приносит человеку пользы.
Критика
Положительное заражение относительно слабо и может быть лишь чрезмерным распространением принципа отрицательного заражения. Это, вероятнее всего, связано с негативной предвзятостью: а именно, при представлении двух равносильных случаев – одного негативного и одного позитивного – негативный случай оказывает большее воздействие. Как гласит старая русская пословица: "Ложка дегтя может испортить бочку мёда, а ложка мёда – бочку дегтя не исправит". Ассоциативная модель не требует физического контакта, как это необходимо согласно Законам заражения, и поэтому может рассматриваться как альтернатива заражению, а не его часть. Например, мы более склонны употреблять пищу, когда речь идет о слове "натуральный", независимо от фактического состава; позитивного "заражения" словом "натуральный" достаточно, чтобы изменить решения из-за наших ассоциаций с этим словом. Невнимательность: люди, как правило, не задумываются о предшествующей истории взаимодействия с объектами, которые считаются "зараженными". Получая сдачу в магазине, они не думают о длинной цепочке людей, которые держали эти деньги до них.
The associative model doesn't require any physical contact as stated as necessary in the Laws of Contagion, therefore can be seen as an alternative to contagion rather than part of it. For example, we are more inclined to consume food when the word 'natural' is involved regardless of the actual content; the positive contaminant of the word 'natural' is enough to alter decisions due to our associations with the word. Inattention: People tend not to think about the interpersonal history of entities that are seen as contaminated. When they receive change in a shop, they do not think of the long string of humans, who handled it previously.
Культура и религия
Культурные различия играют значительную роль в возникновении чувства отвращения, поскольку влияют на восприятие того, что считается положительным или отрицательным, и, следовательно, разные общества могут по-разному реагировать на различные источники загрязнения. Например, культурные традиции, такие как снятие обуви при входе в дом, широко распространены в азиатских обществах (из-за опасений негативного загрязнения), но не приняты в американских. Исследование, проведенное Розином и Немероффом, показало, что религиозные группы имеют собственные правила относительно того, что считается оскверненным. Эксперимент был посвящен изучению того, будут ли евреи, соблюдающие законы Кашрута, употреблять кошерную пищу, которая контактировала или ассоциировалась с некошерными продуктами. Результаты показали, что даже если пища загрязнена лишь по принципу сходства (например, вегетарианский бекон), большинство воздержится от ее употребления. Однако эти проблемы можно решить, создавая ритуалы для очищения пищи или устанавливая пределы допустимого загрязнения. В иудаизме, допустимый предел загрязнения кошерной пищи некошерным продуктом составляет 1/60 от общего объема загрязненного продукта, при условии, что загрязнение произошло случайно.