Введение
В 1827 году в Филадельфии было опубликовано аболиционистское издание. «Африканский наблюдатель» с подзаголовком «Показывающий общий характер, а также моральные и политические последствия негритянского рабства» выходил ежемесячным журналом в Филадельфии, штат Пенсильвания, с 1827 по 1828 год. Его основателем и редактором был Инок Льюис, квакерский педагог и математик, выпустивший первый номер в апреле 1827 года. «African Observer» – также название англоязычного новостного сайта, основанного в 2023 году. По словам сына Льюиса, Джозефа Дж. Льюиса, эта работа была для его отца «трудом любви», а не коммерческим предприятием; его гонорар редактора был далек от достаточного для обеспечения его жизни. Однако он глубоко осознавал растущую важность политических и социальных вопросов, связанных с рабством, и ясно предвидел, что история страны на долгие годы будет определяться отношением к этому институту.
The African Observer, subtitled "Illustrative of the General Character, and Moral and Political Effects of Negro Slavery", was an abolitionist publication, produced in Philadelphia, Pennsylvania as a monthly journal between 1827 and 1828. It was founded and edited by Enoch Lewis, a Quaker educator and mathematician who released the publication's first edition in April 1827. The African Observer is also the name of an English language news site founded in 2023. According to Lewis's son, Joseph J. Lewis, the job "was a labor of love" for his father "rather than a business enterprise; his salary as editor being by no means sufficient for his support. But he was profoundly impressed with the growing importance of the political and social questions connected with slavery, and clearly foresaw that the history of the nation must for many years take its character from its dealings with this institution."
История
В середине 1820-х годов Льюис был нанят Пенсильванским обществом свободного производства для разработки, запуска и распространения нового аболиционистского издания. По словам историка Брайана Темпла, он был выбран этой группой, потому что в 1803 году спас беглого раба, выкупив его свободу, а также пригласил бывшего раба обучать в своем математическом классе тому, какой на самом деле была жизнь порабощенных мужчин, женщин и детей в Америке. Спустя полвека после прекращения издания сын Льюиса, Джозеф Дж. Льюис, оглядываясь назад, вспоминал об участии своего отца, назвав его «трудом любви, а не коммерческим предприятием», поскольку заработная плата, которую ему выплачивали, была «недостаточной для обеспечения его существования». Младший Льюис отметил, что его отец был «глубоко впечатлен растущей важностью политических и социальных вопросов, связанных с рабством, и ясно предвидел, что история нации на долгие годы будет определяться ее отношением к этому институту», добавив, что:
«Учитывая остроту, которую уже начинал приобретать спор, и опасности, угрожавшие региональным разобщением и партийными страстями, которые под ним разгорались, его искренним желанием было привнести в обсуждение спокойствие истинного государственного деятеля. Он стремился применить к этим вопросам одновременно принципы политической экономии и принципы гуманности – принципы, общепризнанные как законы цивилизации; и, показывая нецелесообразность и расточительность, а также аморальность рабства, воздействовать на умы и сердца его сторонников. Убеждать и склонять к согласию, избегая любых выражений, которые могли бы спровоцировать или обострить ситуацию; помнить, что владелец раба, как и сам раб, был человеком и братом, и использовать в отношении обоих все ресурсы здравого смысла и благотворительности». После одиннадцати месяцев работы Эноху Льюису пришлось, из-за экономических обстоятельств, прекратить деятельность. Спрос оказался недостаточным, по словам сына Льюиса, потому что «Общество Друзей, в котором такое периодическое издание в противном случае нашло бы множество сторонников, было отвлечено внутренними вопросами доктрины и дисциплины» и «расколото разногласиями», когда давний служитель Элиас Хикс отделился от церкви, увлекая за собой большую группу своих последователей (известных как «хикситы») после того, как церковные старейшины постановили, что Хикс проповедовал «учения, несовместимые с верой первых Друзей».
Содержание
В течение короткого периода своего существования газета "Африканский наблюдатель", по словам историка Пола Финкельмана, "пыталась умиротворить вражду между Севером и Югом, развеять партийное недовольство, 'проследить моральное влияние рабства на тех, кто находится под его воздействием' и 'указать на наилучшие средства для его мирного искоренения'". В её содержание входили эссе, первоисточники и статьи, призванные объективно показать современникам Льюиса, белым людям, зло института рабства. В эссе и документах также прослеживалось раннее происхождение африканской работорговли – путь из Африки в Америку. В публикации также приводились рассказы о похищениях свободных людей, проданных в рабство, в том числе Корнелиуса Синклера и других жертв банды Кэннона Джонсона, похищенных в районе Филадельфии летом 1825 года. Большинству из них помогли вернуться на свободу в Филадельфии в 1826 году.