Ликург Афинский: политик и оратор IV века до н.э.

Введение

Ликург (/lɪˈkɜrɡəs/; греч. Λυκοῦργος Λυκόφρονος Βουτάδης; 390 – 325 до н. э.) — греческий политик и оратор IV века до н. э. После поражения афинян в битве при Херонее в 338 году до н. э. он стал ключевой фигурой в афинской политике, взяв под контроль финансы Афин и инициировав ряд мер, значительно увеличивших доходы города. Эти средства были направлены на расширение флота, укрепление городских оборонительных сооружений, развитие храмов и религиозных церемоний, а также на создание значительного резерва. Он также способствовал возрождению традиционных ценностей и привлекал к ответственности тех, кто не соответствовал его представлениям о гражданском поведении. Благодаря его ведущей роли период с 338 по 324 год до н. э. в современной науке часто называют «Эпохой Ликурга». Он был одним из десяти аттических ораторов, включенных в «Александрийский канон», составленный Аристофаном Византийским и Аристархом Самофракийским в III веке до н. э. До нас дошла лишь одна его речь — «Против Леократа». Его не следует путать с полумифическим спартанским законодателем с тем же именем.

Жизнь

Ликург родился до 384 года до н.э., вероятно, около 390 года до н.э. Его отцом был Ликофрон, сын Ликурга, принадлежавший к знатному роду Этеобутадов. Имя его матери частично сохранилось на погребальной надписи как ne, дочь kleos. Он происходил из дема Бутады, входившего в племя Эней. В юности он посвятил себя изучению философии в школе Платона, но затем стал учеником Исократа и довольно рано вступил в общественную жизнь. В 336–332 годах до н.э. он был назначен управляющим государственными доходами на четырехлетний срок и проявил себя весьма успешно. Поскольку повторное назначение на эту должность было запрещено, по окончании срока он назначил ряд заместителей, которые занимали должность от его имени и следовали его указаниям в течение следующих двух сроков – с 332 по 324 год до н.э. Благодаря добросовестному исполнению своих обязанностей ему удалось увеличить государственные доходы до 1200 талантов. В 335 году до н.э., после восстания Фив против Александра Македонского и их разграбления, Александр потребовал от афинян выдать Ликурга, Демосфена и других противников македонцев, но они отказались. Ему также было поручено управление (φυλακή) городом и поддержание общественного порядка, и строгость, с которой он следил за поведением граждан, стала почти пословичной. Его честность была настолько велика, что даже частные лица доверяли ему крупные суммы денег, которые хотели сохранить в безопасности. Он также был автором ряда законодательных актов, неукоснительного соблюдения которых требовал. Один из его законов запрещал женщинам ездить в колесницах во время празднования мистерий, и когда его собственная жена нарушила этот закон, она была оштрафована; другой предписывал воздвигнуть бронзовые статуи Эсхилу, Софоклу и Еврипиду, а также сделать и сохранить копии их трагедий в государственных архивах. В «Жизнях десяти ораторов», ошибочно приписываемых Плутарху, содержится множество анекдотов и характерных черт Ликурга. Он часто выступал в качестве успешного обвинителя в афинских судах, но сам также часто подвергался обвинениям, однако ему всегда, даже в последние дни жизни, удавалось заставить замолчать своих врагов. Известно, что на него нападали Филин, Динарх, Аристогетон, Менесахм и другие. Он умер, занимая должность руководителя (ἐπιστάτης) театра Диониса, в 325/4 году до н.э., незадолго до дела Гарпала. После его смерти он оставил трех сыновей, которые подверглись жестоким преследованиям со стороны Менесихма и Трасикла, но были защищены Гиперидом и Демоклом. В 307/6 году до н.э. оратор Стратокл приказал воздвигнуть ему бронзовую статую в Керамике и обеспечить его и его старшего сына содержанием в пританее за государственный счет.

Lycurgus was born before 384 BC, probably around 390 BC. His father was Lycophron, son of Lycurgus, who belonged to the noble family of the Eteobutadae. His mother's name is partially preserved on a funerary inscription as ne, daughter of kleos. He belonged to the deme Butadae, which was in the tribe of Oeneis. In his early life, he devoted himself to the study of philosophy in the school of Plato, but afterwards became one of the disciples of Isocrates, and entered upon public life at a comparatively early age. He was appointed manager of the public revenue for a four year term from 336 to 332 BC and proved highly successful. Because multiple terms in this role were banned, at the end of his tenure he picked a series of substitutes who held the office on his behalf and followed his direction for the next two terms, from 332 BC to down to 324 BC. The conscientiousness with which he discharged the duties of this office enabled him to raise the public revenue to the sum of 1,200 talents. In 335 BC, after Thebes revolted against Alexander the Great and was sacked, Alexander demanded that the Athenians hand over Lycurgus, Demosthenes, and other opponents of the Macedonians, but the Athenians refused. He was further entrusted with the superintendence (φυλακή) of the city and the keeping of public discipline; and the severity with which he watched over the conduct of the citizens became almost proverbial. His integrity was so great, that even private persons deposited with him large sums of money, which they wished to be kept in safety. He was also the author of several legislative enactments, of which he enforced the strictest observance. One of his laws forbade women to ride in chariots at the celebration of the mysteries; and when his own wife transgressed this law, she was fined; another ordained that bronze statues should be erected to Aeschylus, Sophocles, and Euripides, that copies of their tragedies should be made and preserved in the public archives. The Lives of the Ten Orators erroneously ascribed to Plutarch are full of anecdotes and characteristic features of Lycurgus. He often appeared as a successful accuser in the Athenian courts, but he himself was as often accused by others, though he always, and even in the last days of his life, succeeded in silencing his enemies. Thus, we know that he was attacked by Philinus, Dinarchus, Aristogeiton, Menesaechmus, and others. He died while holding the office of director (ἐπιστάτης) of the Theatre of Dionysus, in 325/4 BC, shortly before the Harpalus affair. At his death, he left behind three sons who were severely persecuted by Menesaechmus and Thrasycles, but were defended by Hypereides and Democles. In 307/6 BC, the orator Stratocles ordered a bronze statue to be erected to him in the Ceramicus, and that he and his eldest son should be entertained in the prytaneum at the public expense.

Сочинения

В "Жизни десяти ораторов" упоминается, что к моменту написания, вероятно, в конце I века до н.э., сохранилось пятнадцать речей Ликурга, однако нам известно наименование как минимум двадцати. Все они утрачены или дошли до нас лишь во фрагментах, за исключением речи "Против Леократа", произнесенной в 330 году до н.э. Вследствие этого, наши знания о его ораторском стиле остаются крайне неполными. Дионисий и другие античные критики особо отмечают этическую направленность его речей, но при этом критикуют резкость его метафор, неточность в построении материала и частые отступления от темы. Его стиль описывали как благородный и величественный, но не изящный и не приятный. Кажется, труды Ликурга комментировал Дидим Александрийский. Феон упоминает две декламации – "Похвала Елене" и "Плач по Еврибату" – как принадлежащие Ликургу; однако, если имя указано верно, этот Ликург – не тот, что был аттическим оратором. Речь "Против Леократа" впервые была напечатана Альдом Мануцием в его издании аттических ораторов в 1508 году.