Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Азиатская гордость – это термин, призывающий к празднованию азиатской этнической принадлежности и культуры, имеющий различные толкования и происхождение. Хотя термин «азиатская гордость» часто ассоциируется с международными отношениями и продвижением паназиатского движения, его значение также находит отклик в азиатско-американском сообществе. Эта концепция служит связующим звеном между опытом азиатских иммигрантов и азиатских американцев в Соединенных Штатах. Она отражает общий путь людей, мигрировавших в США из разных азиатских стран, и их потомков, которые сталкивались с вопросами идентичности, принадлежности и культурной гордости. Для многих азиатских американцев понятие «азиатской гордости» является источником расширения прав и возможностей и культурного празднования. Оно возникает как реакция на историческую дискриминацию, стереотипы и чувство отчужденности, с которыми столкнулись многие азиатские американцы в Соединенных Штатах. Принимая «азиатскую гордость», представители азиатско-американской общины восстанавливают свое культурное наследие и утверждают свою уникальную идентичность.
Asian pride is a term that encourages celebration of Asian ethnicity and culture, with various interpretations and origins. While 'Asian pride' is a term often associated with international relations and the advancement of Pan Asianism, its significance resonates within the Asian American community as well. This concept serves as a bridge between the experiences of Asian immigrants and Asian Americans in the United States. It reflects the shared journey of individuals who have migrated to the U. S. from diverse Asian countries and their descendants, who have grappled with questions of identity, belonging, and cultural pride. For many Asian Americans, the notion of 'Asian pride' represents a source of empowerment and cultural celebration. It emerges as a response to historical discrimination, stereotypes, and a sense of 'otherness' that many Asian Americans have faced in the United States. By embracing 'Asian pride,' individuals within the Asian American community reclaim their cultural heritage and assert their unique identities.
Соединенные Штаты
Концепция объединения азиатских американцев в единую панэтническую группу не находит поддержки у многих азиатских американцев в Соединенных Штатах.
The pan ethnicity Asian American concept is not embraced by many Asian Americans in the United States.
Желтая сила
В Соединенных Штатах этот термин уходит корнями в 1960-е годы, к движению контркультуры среди американцев азиатского происхождения. В то время существовало движение "Черная власть", и, видя влияние, которое оно оказало на афроамериканскую культуру и общество в целом, американцы азиатского происхождения, отвергая название "ориенталь" и стереотип "желтой угрозы", стали использовать термины "азиатская гордость" и "желтая сила" для укрепления позиций и расширения прав американцев азиатского происхождения.
In the United States the term has older roots within the counter culture movement among Asian Americans in the 1960s. During the period there was the Black Power movement, and Asian Americans seeing the impact it had on African American culture and overall society, rejecting being called "Oriental" and the stereotype of the "yellow peril" used the term Asian Pride, along with "yellow power", to advance empowerment of Asian Americans.
Культура хип-хопа
Более современное употребление термина "азиатская гордость" (также пишется AZN pride) в Соединенных Штатах – это позитивное отношение к своей азиатско-американской идентичности. Термин возник под влиянием хип-хоп культуры в азиатско-американских сообществах на западе США в связи с формированием пан-этничности азиатских американцев (эта концепция развивалась в конце XX века под влиянием таких изданий, как журналы Yolk и Giant Robot), которая не определяла конкретную этническую принадлежность (например, вьетнамскую или хмонг). Одним из проявлений этого стало выражение "Есть ли рис?", которое появилось как пародия на рекламную кампанию "Есть ли молоко?". Молодые азиатские американцы черпают силу в своей азиатской идентичности. Еще одним примером использования термина является "Азиатская гордость порно!" Грега Пака, который использовал политически корректную пародию на порнографию, чтобы представить азиатских американцев в позитивном свете, в отличие от их изображения в основных средствах массовой информации конца XX века. Иногда это связано с ощущением отличия от преобладающей культуры, окружающей азиатско-американскую молодежь. Термин часто употребляется в негативном контексте для описания людей, которые предпочитают строить отношения только с азиатскими американцами – позиция, поддерживаемая большинством азиатских американцев, исключающая возможность разнообразных отношений. Также его критикуют как маркетинговый ход, "открывающий широкие возможности для обвинений в принадлежности к "образцовой расе"" и допускающий расистские оскорбления. Термин был принят некоторыми членами филиппинско-американских банд в Лос-Анджелесе, которые использовали его для формирования своей этнической идентичности. Он также использовался в качестве названия банды во Флориде и Колорадо.
A more modern usage of the term "Asian Pride" (also spelled AZN pride) the United States is a positive stance to being Asian American. The term arose from influences of hip hop culture within Asian American communities in the Western United States due to the creation of an Asian American pan ethnicity (the concept was influenced in the late 20th century due to the influence of publications such as Yolk and Giant Robot magazines) that did not specify a specific ethnicity (such as Vietnamese, or Hmong). One manifestation of this was the Got Rice? term, which spun off from the advertising campaign Got Milk?. Younger Asian Americans are finding strength from their Asian identity. Another usage of the term was Greg Pak's Asian Pride Porn!, which used politically correct pornography parody to present Asian Americans in a positive light compared to their portrayal in late 20th century mainstream media. Sometimes this arises due to being made to feel different from the prevalent culture surrounding the Asian American youth. The term is often used negative connotation, being used to describe individuals who prefer only to have Asian American relationships, a stance supported by the majority of Asian Americans, with the exclusion of potential diverse relationships. It has also been criticized as being primarily a marketing gimmick that "is wide open to model minority accusations." and allows for racial name calling. The term has been adopted by a few Filipino American gang members in Los Angeles, who used the term to assist them in their construction of their ethnic identity. It has also been used as the name of a gang in Florida and Colorado.
У тебя есть Райс?
Фраза "Есть рис?" – это термин и визуальный образ, придуманный азиатско-американским юношей Джонни Нго в 1990-х годах, вскоре после оригинальной рекламной кампании "Есть молоко?" для Калифорнийского молочного совета в 1993 году. С тех пор эта фраза стала символом единства азиатско-американской культурной идентичности и гордости, особенно в интернете. Обычно её упоминают вместе со слоганом "Азиатская гордость". Песня появилась как минимум в 2000 году и была описана как относящаяся к жанру раптивизма; она также является примером того, как азиатские американцы, в частности китайские американцы, перенимают и адаптируют культуру хип-хопа. Её также называют "сатирически проазиатской" из-за использования терминологии AZN, которая не всеми азиатскими американцами воспринимается положительно. The Fung Brothers выпустили ремикс этой песни в 2010 году.
The phrase "Got Rice?" is a term and an image artwork that was coined by Asian American youth, Jonny Ngo, in the 1990s shortly after the original "Got Milk?" advertising campaign for the California Milk Board in 1993. The phrase has since come to be used as a symbol for the cohesiveness of Asian American cultural identity and cultural pride, especially on the Internet. It's usually mentioned close to the Asian Pride slogan. The song dates back to at least 2000, and has been described as being in the raptivist genre; it is also noted as an example of Asian Americans, specifically Chinese Americans, adoption and adaption of Hip Hop culture. It has also been referred to as "satirically pro Asian", for its use of the AZN terminology which is not fully embraced by all Asian Americans. The Fung Brothers released a modification of the song in 2010.
Кампания по продаже футболки
Хотя сама фраза, вероятно, возникла как азиатско-американский сленг, первым заметным её использованием стала кампания по продаже футболок, начатая азиатско-американским журналом Yolk. Вскоре другие азиатско-американские организации начали продвигать эту фразу и продавать похожие дизайны футболок. Эти организации и их сторонники намеревались использовать футболки как забавный способ популяризации азиатско-американского культурного наследия:
While the phrase itself presumably began as Asian American slang, the first notable usage is the T shirt campaign first started by the Asian American magazine Yolk. Soon, other Asian American organizations began promoting the phrase and selling similar T shirt designs. The organizations and their proponents intended for the T shirts to be a fun way of promoting Asian American cultural heritage:
"Политические заявления о самоидентификации не обязательно должны быть нарочитыми. Японско-американский национальный музей в Лос-Анджелесе, в районе Литл-Токио, предлагает множество более мягких и доброжелательных футболок, посвященных различным аспектам японско-американского наследия – как серьезным, так и забавным. Среди самых популярных дизайнов – линейка футболок для взрослых и детей с лозунгом, ставшим призывом движения за "освобождение от лактозы": "Есть рис?". Многие представители азиатско-американского сообщества восприняли этот дизайн как свидетельство значительного прогресса в укреплении азиатско-американской культуры и идентичности; если раньше идентичность навязывалась азиатам посредством стереотипов, распространенных в доминирующем обществе, то футболки "Есть рис?" стали попыткой азиатских американцев самостоятельно определить свою идентичность и вернуть себе символы, которые использовались для их стереотипизации.
"Political identi tees don’t all have to be so in your face. The Japanese American National Museum in L. A.’s Little Tokyo offers an array of kinder, gentler tees commemorating aspects of Japanese American heritage both fun and serious. Among the most popular designs, a line of adult and baby tees feature the rallying cry of the lactose liberation movement, "Got Rice?" Many in the Asian American community viewed the design as evidence of significant progress for the viability of Asian American culture and identity; whereas before identity may have been enforced on Asians via stereotypes from the dominant society, the "Got Rice?" shirts were an attempt by Asian Americans to define their identity and to take back those symbols used to stereotype them.