Мелькиорре Джоя: Жизнь и труды итальянского экономиста и философа

Введение

Мелхиорре Джоя (10 сентября 1767 – 2 января 1829) – итальянский писатель, занимавшийся вопросами философии и политической экономии. В современном итальянском языке его имя пишется как Gioia.

Биография

Родился в Пьяченце, на территории современной северной Италии. Изначально готовившийся к церковной карьере, он принял постриг, но отказался от него в 1796 году и отправился в Милан, где посвятил себя изучению политической экономии. Получив премию за эссе на тему «тип свободного правительства, наиболее подходящий для Италии», он решил посвятить себя публицистике. Прибытие Наполеона в Италию вовлекло его в общественную жизнь. В памфлете «I Tedeschi, i Francesi, ed i Russi in Lombardia» он выступал за республику под господством французов, а при Цизальпинской республике был назначен историографом и директором статистики. Он несколько раз подвергался заключению, однажды на восемь месяцев в 1820 году по обвинению в причастности к заговору с карбонариями. После падения Наполеона он отошел от дел и больше не занимал государственных должностей. Фундаментальная идея Джойи – ценность статистики, то есть сбора фактов. Сама философия, по его мнению, заключается в классификации и осмыслении идей. Логику он рассматривал как практическое искусство, а его труд «Esercizio logico» имеет дополнительное название «Искусство извлекать пользу из плохо написанных книг». В этике Джойя в целом следует за Бентемом, а его обширный трактат «Del merito e delle recompense» (1818) представляет собой четкое и систематическое изложение социальной этики с позиций утилитаризма. В политической экономии эта страсть к фактам принесла лучшие плоды. «Nuovo Prospetto delle scienze economiche» (1815–1817), хотя и чрезмерно объёмный и перегруженный классификациями и таблицами, содержит много ценного материала. Автор отдавал предпочтение крупным земельным владениям и крупным коммерческим предприятиям перед мелкими и решительно поддерживал ассоциации как средство производства. Он выступал за протекционистскую политику и настаивал на необходимости государственного регулирования в промышленном мире. Он был противником церковной власти. Ему принадлежит заслуга наиболее глубокого и оригинального анализа разделения труда после «Богатства народов». Многие идеи Бэббиджа, высказанные позднее относительно совместной работы, были предвосхищены Джойей. Его теория производства также заслуживает внимания, поскольку она учитывает и придает должное значение нематериальным благам. На протяжении всей работы постоянно проявляется оппозиция идеям Адама Смита. Последний труд Джойи «Filosofia della statistica» (2 т., 1826; 4 т., 1829–1830) в сжатой форме излагает суть его взглядов на человеческую жизнь и дает наиболее ясное представление о его целях и методах в философии, как теоретической, так и практической. Он был одним из основателей «Annali universali di statistica».

Gioja was born at Piacenza, in what is now northern Italy. Originally intended for the church, he took orders, but renounced them in 1796 and went to Milan, where he devoted himself to the study of political economy. Having obtained the prize for an essay on "the kind of free government best adapted to Italy" he decided upon the career of a publicist. The arrival of Napoleon in Italy drew him into public life. He advocated a republic under the dominion of the French in a pamphlet I Tedeschi, i Francesi, ed i Russi in Lombardia, and under the Cisalpine Republic he was named historiographer and director of statistics. He was imprisoned several times, once for eight months in 1820 on a charge of being implicated in a conspiracy with the Carbonari. After the fall of Napoleon he retired into private life, and does not appear to have held office again. Gioja's fundamental idea is the value of statistics or the collection of facts. Philosophy itself is with him classification and consideration of ideas. Logic he regarded as a practical art, and his Esercizio logico has the further title, Art of deriving benefit from ill constructed books. In ethics Gioja follows Bentham generally, and his large treatise Del merito e delle recompense (1818) is a clear and systematic view of social ethics from the utilitarian principle. In political economy this avidity for facts produced better fruits. The Nuovo Prospetto delle scienze economiche (1815 1817), although long to excess, and overburdened with classifications and tables, contains much valuable material. The author prefers large properties and large commercial undertakings to small ones, and strongly favours association as a means of production. He defends a restrictive policy and insists on the necessity of the action of the state as a regulating power in the industrial world. He was an opponent of ecclesiastical domination. He must be credited with the finest and most original treatment of division of labour since the Wealth of Nations. Much of what Babbage taught later on the subject of combined work is anticipated by Gioja. His theory of production is also deserving of attention from the fact that it takes into account and gives due prominence to immaterial goods. Throughout the work there is continuous opposition to Adam Smith. Gioja's latest work Filosofia della statistica (2 vols, 1826; 4 vols, 1829 1830) contains in brief compass the essence of his ideas on human life, and affords the clearest insight into his aim and method in philosophy both theoretical and practical. He was one of the founders of the Annali universali di statistica.