Леон Модена: Жизнь и взгляды венецианского раввина.

Введение

Леон де Модена, или по-еврейски Ехуда Арье Ми Модена (1571–1648) — еврейский ученый, родившийся в Венеции в семье, чьи предки переселились в Италию после изгнания евреев из Франции.

Жизнь

Он был одаренным ребенком и вырос, чтобы стать уважаемым раввином в Венеции. Однако его репутация в традиционном иудаизме пострадала по ряду причин, включая бескомпромиссную критику возникающих сект в иудаизме, пристрастие к азартным играм и отсутствие устойчивого характера. Как отмечает Генрих Грац, последний фактор помешал раскрытию его талантов: «Он занимался всевозможными ремеслами, чтобы прокормиться, а именно: проповедником, учителем евреев и христиан, чтецом молитв, переводчиком, писателем, корректором, книготорговцем, брокером, купцом, раввином, музыкантом, сватом и изготовителем амулетов». Одним из его учеников был Азария Пиччо, с которым он впоследствии был близок интеллектуально. Леон Моденский вошел в историю еврейства отчасти благодаря критике мистического подхода к иудаизму. Одной из его наиболее значимых работ стало обличение Каббалы (первоначально опубликовано в 1840 году). В ней он попытался доказать, что «Библия каббалистов» (Зоар) является сочинением более позднего времени. Он также утверждает, что название «» (мудрость Каббалы) вводит в заблуждение, поскольку это не «мудрость» и не Каббала (преемственность традиции, восходящей к Моисею), а лишь вымысел. Однако наибольшую известность он приобрел как толкователь иудаизма для христианского мира. Он также является автором антикатолической апологетики. Он написал автобиографию под названием «Жизнь Иуды». В этой весьма откровенной и порой эмоциональной работе он признался в своей игровой зависимости. Он также скорбел о своих детях (двое из которых умерли при его жизни – один от естественных причин, а другой был убит бандитами). Другой сын был человеком без определенного занятия, отправившимся в Бразилию и вернувшимся в Венецию лишь после смерти отца. По заказу английского аристократа Леон подготовил описание еврейских обычаев и обрядов – *Historia de gli riti Hebraici* (1637). Эта книга стала первым еврейским текстом, обращенным к нееврейской аудитории со времен Иосифа Флавия и Филона. Она получила широкое распространение среди христиан, была переведена на различные языки, а в 1650 году Эдмунд Чилмид перевел ее на английский язык. В то время активно обсуждался вопрос о допустимости возвращения евреев в Британию (см. Возвращение евреев в Англию), и книга Леона Моденского значительно подогрела общественный интерес. Он умер в Венеции в 1648 году. Среди его глубочайших интересов была музыка. Более сорока лет он служил кантором в венецианской синагоге. Ранее, как считается, он внедрил некую форму полифонии в синагоге Феррары и написал два эссе о музыке, оправдывающих использование полифонии в богослужениях и праздниках. Модена, несомненно, был музыкантом и другом Саломона Росси; неясно, был ли он также композитором. В своих работах, в том числе в «Бейт-Йегуда», он выступал за религиозную реформу. По мнению некоторых ученых XIX века, он критиковал традиционный иудаизм в анонимной работе под названием «Кол Сакал»; однако эта книга ему не принадлежала.

He was a precocious child and grew up to be a respected rabbi in Venice. However, his reputation within traditional Judaism suffered for a number of reasons, including an unyielding criticism of emerging sects within Judaism, an addiction to gambling, and lack of stable character. As Heinrich Graetz points out, this last factor prevented his gifts from maturing: "He pursued all sorts of occupations to support himself, viz. those of preacher, teacher of Jews and Christians, reader of prayers, interpreter, writer, proof reader, bookseller, broker, merchant, rabbi, musician, matchmaker and manufacturer of amulets." One of his students was Azaria Piccio, with whom he would later be intellectually close. Leon of Modena earned a place in Jewish history in part by his criticism of the mystical approach to Judaism. One of his most effective works was his attack on the Kabbala (, first published in 1840). In it, he attempted to demonstrate that the "Bible of the Kabbalists" (the Zohar) was a modern composition. He also writes that the name "" (the wisdom of Kabbalah) is misleading, since it is neither "wisdom" nor a Kabbalah (a tradition going back to Moses) but a mere fabrication. He became best known, however, as the interpreter of Judaism to the Christian world. He is also the author of anti Catholic apologia. He wrote an autobiography entitled literally "the life of Judah". In this highly candid and sometimes emotional work, he admitted to being a compulsive gambler. He also mourned his children (two of whom died in his lifetime one from natural causes and one killed by gangsters). Another son was a ne'er do well who traveled to Brazil and returned to Venice only after his father's death. At the behest of an English nobleman, Leon prepared an account of Jewish customs and rituals, Historia de gli riti Hebraici (1637). This book was the first Jewish text addressed to non Jewish readers since the days of Josephus and Philo. It was widely read by Christians, rendered into various languages, and in 1650 was translated into English by Edmund Chilmead. At the time, the issue of whether Jews should be permitted to resettle in Britain was coming to the fore (See Resettlement of the Jews in England), and Leon of Modena's book did much to stimulate popular interest. He died in Venice in 1648. Among his deepest interests was music. He served as cantor at the synagogue in Venice for more than forty years. Earlier, he is believed to have introduced some sort of polyphony in the synagogue at Ferrara, and wrote two essays on music justifying polyphonic practice in services and celebrations. Modena was certainly a musician and a friend of Salamone Rossi; it is not clear whether he was also a composer. He wrote calling for religious reform in his Beit Yehuda and other works. According to some 19th century scholars, he attacked traditional Judaism in a pseudonymous work entitled "Ḳol Sakal;" however, this book was not his.

Появление в популярной культуре

Леон Моденский послужил основой для образа Иуды Арье в романе Джеральдин Брукс «Люди книги». Леон из Модены изображен в детской книге «Художник и раввин», где описываются предполагаемые отношения Леона с известным живописцем Тинторетто. Книга основана на историях, рассказываемых экскурсоводами в Еврейском музее Венеции, хотя никаких доказательств этой связи нет, однако вокруг нее сложился определенный миф. Издательство Kalaniot Books, 2021 год, автор – Шошана Вайс, иллюстрации – Дженнифер Киркхэм.