Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Гаитянский художник Риго Бенуа (1911–1986) задолго до своей смерти вошел в число трех или четырех наиболее востребованных гаитянских художников.
Haitian artist
Rigaud Benoit (1911–1986) had become one of the three or four most highly prized Haitian artists well before his death.
Ранние годы
Бенуа, уроженец Порт-о-Пренса, успел побывать сапожником, музыкантом и таксистом, прежде чем зарабатывать на жизнь живописью. Он также подрабатывал, расписывая керамические изделия, которые почти не подписывал и редко признавал авторство.
A native of Port au Prince, Benoit had been a shoemaker, musician, and taxi driver before making his living as a painter. He had also supplemented his income by painting pottery pieces he rarely signed or acknowledged.
Карьера
Бенуа был одним из первых членов гаитянского художественного движения, известного как наивное искусство, получившего такое название из-за ограниченной формальной подготовки его участников. Движение впервые было признано и поддержано Центром искусств, основанным в 1944 году американским квакером и пацифистом во время Второй мировой войны Девитом Петерсом. Согласно широко распространенной истории, в 1944 году Бенуа работал водителем Петерса, когда увидел первые работы, выставленные в Центре искусств. Он сразу же решил, что сможет создать нечто столь же хорошее, как и любой из представленных художников. Позднее в жизни Бенуа опроверг эту историю, утверждая, что он лишь из любопытства посетил Центр, прежде чем представить Петерсу свои первые работы. Он рассказывает об этом в фильме «Крик? Крак!» (Tales of a Nightmare), VHS-фильме Джака Авилы и Ванёски Джи (VHS, 78 минут. Чикаго: Facets Video, 1997). Как бы то ни было, его картины быстро стали одними из самых востребованных среди гаитянских художников. Затем, в начале 1950-х годов, Бенуа был одним из немногих художников, которых попросили украсить интерьер собора Святой Троицы; его большая фреска «Рождество» располагалась над главным алтарем. (Католический архиепископ, впоследствии об этом сожалея, отказал «простым гаитянам» в разрешении украшать римский собор. Епископ Епископальной церкви с готовностью согласился на этот проект. Увидев результат, он воскликнул: «Слава Богу, они нарисовали гаитян!») Собор и многие его шедевры были практически полностью разрушены землетрясением в январе 2010 года. Некоторые из более поздних работ Бенуа были сюрреалистическими, хотя он продолжал создавать сцены из гаитянской жизни — повествовательные картины — до самой смерти. Бенуа женился на дочери своего друга, легендарного Гектора Гипполита, первого гаитянского художника, получившего международное признание — и до сих пор самого известного — в международных художественных кругах. У них было четверо детей. Трое из них — Ив Лафонтан и Жак Дорс (оба усыновленные) и Риго Бенуа-младший — также стали талантливыми художниками. (Бенуа-младший живет в Нью-Йорке, его сестра — в Монреале.) Работы Бенуа характеризуются точным рисунком, приглушенными цветами (по сравнению с большинством гаитянских художников, не принадлежащих к Северной или Кап-Айтиенской школе) и часто — в его повествовательных картинах — чувством юмора. Его сюрреалистические картины в основном изображают сцены вуду или божества лоа. (В Гаити говорят, что там «80 процентов католиков и 100 процентов вуду». В прошлом столетии евангельский протестантизм уменьшил обе эти цифры.) Бенуа работал медленно — обычно создавал не более полудюжины работ в год. После серьезной автомобильной аварии в начале 1980 года его продуктивность еще больше снизилась. К тому времени он уже достиг определенной финансовой стабильности: у него был уютный коттедж на окраине столицы Гаити.
Benoit was an early member of the Haitian art movement known as Naive Art, so called because of its members' limited formal training. The movement was first recognized and promoted by the Centre d'Art, founded in 1944 by the American Quaker and World War II conscientious objector Dewitt Peters. According to a widely repeated story, Benoit was working as Peters's chauffeur in 1944 when he saw some of the first works displayed at the Centre d'Art. He immediately decided he could do as well as any of the featured artists. Late in life Benoit denied that tale, insisting that he had merely visited the Centre out of curiosity before submitting his first works to Peters. He is featured, giving that account, in Krik? Krak! (Tales of a Nightmare), a VHS feature by Jac Avila and Vanyoska Gee (VHS, 78 minutes. Chicago: Facets Video, 1997). However he got his start, his paintings rapidly became among the most highly sought of any Haitian artist. Then, in the early 1950s Benoit was one of a handful of artists asked to decorate the interior of the Cathedral of Sainte Trinité; his great mural, Nativity, stood above the high altar. (The Catholic archbishop had — to his subsequent regret — denied permission for "mere Haitians" to decorate the Roman cathedral. The Episcopal bishop eagerly consented to the project. On seeing the result he exclaimed "Thank God!, they painted Haitians.") The cathedral and its many masterpieces was all but totally destroyed in the January 2010 earthquake. Some of Benoit's later work was surrealistic, though he continued to produce scenes of Haitian life — narrative scenes — until his death. Benoit married the daughter of his friend, the legendary Hector Hyppolite, the first Haitian artist to win international recognition — and still the most acclaimed — in international art circles. They had four children. Three of them — Yves Lafontant and Jacques Dorce, both adopted, and Rigaud Benoit, fils — are also accomplished artists. (Benoit fils lives in New York, his sister in Montreal.) Benoit's work is characterized by precise draftsmanship, muted colors (compared with most Haitian artists outside the Northern or Cap Haïtien school), and often — in his narrative paintings — a sense of humor. His surrealist paintings mostly depict voodoo scenes or deities lwas. (Haïti is, the saying goes, "80 percent Catholic and 100 percent Vodou." In the past century evangelical Protestantism has reduced both figures.) Benoit worked slowly — usually fewer than half a dozen pieces a year. Following a near fatal automobile accident early in 1980, his production declined further. He had, by that time, attained a measure of financial security: he owned a comfortable cottage on the outskirts of the Haitian capital.