Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Традиционное китайское книгосвязывание, также известное как сшитый переплет (китайский: 線裝 xian zhuang), — это метод переплета книг, который использовали китайцы, корейцы, японцы и вьетнамцы до перехода к современной кодексной форме.
Traditional Chinese bookbinding, also called stitched binding (Chinese: 線裝 xian zhuang), is the method of bookbinding that the Chinese, Koreans, Japanese, and Vietnamese used before adopting the modern codex form.
Скрученный свиток
До IX века, в период средней династии Тан, большинство китайских книг представляли собой книжные свитки, изготовленные из таких материалов, как бамбук, дерево, шёлк или бумага. Изначально бамбуковые и деревянные таблички связывались шёлковыми и конопляными верёвками, чтобы складываться друг на друга подобно гармошке. Шёлк и бумага постепенно вытеснили бамбук и дерево. Некоторые книги не сворачивали в рулон, а складывали гармошкой и называли "чжэ бэнь", хотя они всё равно представляли собой единый лист материала.
Up until the 9th century during the mid Tang dynasty, most Chinese books were bound scrolls made of materials such as bamboo, wood, silk, or paper. Originally bamboo and wooden tablets were tied together with silk and hemp cords to fold onto each other like an accordion. Silk and paper gradually replaced bamboo and wood. Some books were not rolled up but pleated and called zhe ben, although this was still one long piece of material.
Смесь для петухов, для вихря и прочая
В течение 9-го и 10-го веков связанные свитки постепенно заменялись новым форматом книг, известным как "переплет бабочкой" (經摺裝, также см. Орихон), начиная с конца эпохи Тан. Это изменение связано с распространением буддизма и ксилографии. Книги, сложенные гармошкой, были удобнее в использовании, чем связанные свитки, при чтении и декламации сутр. Преимущество заключалось в том, что теперь можно было быстро найти нужную страницу, не разворачивая весь свиток. Ксилография также упростила новый формат, позволяя легко воспроизводить два зеркальных изображения на одном листе. Таким образом, на листе печатались две страницы, которые затем складывались внутрь. Листы склеивались по сгибу, образуя кодекс с чередующимися напечатанными и пустыми страницами. В 14 веке складку стали делать наружу, чтобы получить непрерывные напечатанные страницы, каждая из которых была подкреплена пустой, скрытой страницей. Эта технология, известная как переплет с обёрнутой задней стороной (baobei zhuang 包背裝), использовалась в период Южной Сун и династии Мин; она усовершенствовала переплет бабочкой, складывая страницы в противоположном направлении. Следующим этапом стало "вихревое переплет" (xuanfeng zhuang 旋風裝), при котором первый и последний листы закреплялись на одном большом листе, позволяя открывать книгу как гармошку. В 16-м и 17-м веках склеенные переплеты были заменены сшитыми "нитяными переплетами". Также известный как боковой шов (xian zhuang 線裝), этот тип переплета стал заключительной фазой традиционного книгопечатания в Восточной Азии.
During the 9th and 10th centuries, bound scrolls were gradually replaced by a new book format known as "butterfly binding" (經摺裝, also see Orihon), from the late Tang period onward. This change is tied to the rise of Buddhism and woodblock printing. The accordion fold books were easier to handle than bound scrolls while reading and reciting sutras. The advantage was that it was now possible to flip to a reference without unfolding the entire document. Woodblock prints also made the new format easier by allowing two mirror images to be easily replicated on a single sheet. Thus two pages were printed on a sheet, which was then folded inwards. The sheets were then pasted together at the fold to make a codex with alternate openings of printed and blank pairs of pages. In the 14th century, the folding was reversed outwards to give continuous printed pages, each backed by a blank hidden page. This development, known as wrapped back binding (baobei zhuang 包背裝), was used during the Southern Song dynasty and the Ming dynasty; it improved upon the butterfly binding by folding pages the opposite way. The next development known as "whirlwind binding" (xuanfeng zhuang 旋風裝) was to secure the first and last leaves to a single large sheet, so that the book could be opened like an accordion. During the 16th and 17th centuries, pasted bindings were replaced by stitched "thread bindings". Also known as side stitched binding (xian zhuang 線裝), this type of binding was the final phase of traditional bookbinding in East Asia.
Материалы
Бумага, используемая для страниц, обычно является бумагой сюань (宣紙). Это впитывающая бумага, используемая в традиционной китайской каллиграфии и живописи. Для более детализированных работ, включающих многоцветную ксилографию, могут использоваться более прочные и качественные бумаги. Обложки обычно изготавливаются из более плотной бумаги, окрашенной в темно-синий цвет. Желтый шелк также может использоваться, и он чаще встречается в книгах, финансируемых правителем. Обложку затем укрепляют обычной бумагой сюань. Твердые обложки редки и применяются только для очень важных книг. Шелковый шнур почти всегда белый. Футляр для книги обычно делают из дерева или картона, обтянутого тканью или шелком. Внутренняя часть футляра обклеена бумагой.
The paper used as the leaves is usually xuan paper (宣紙). This is an absorbent paper used in traditional Chinese calligraphy and painting. Stronger and better quality papers may be used for more detailed works that involve multicoloured woodblock printing. The covers tend to be a stronger type of paper which is dyed dark blue. Yellow silk can be used and it is more common in works funded by the ruler. The cover is then backed by normal xuan paper to strengthen it. Hardcovers are rare and only used in very important books. The silk cord is almost always white. The case for the books is usually made of wood or bookboard, covered with cloth or silk. The book's inside is covered in paper.
Окружение
После печати группы книг их часто помещают в футляр. Это тканевый футляр, изготовленный из досок, обтянутых тканью. Традиционные тканевые футляры представляют собой ряд досок, соединенных вместе и обтянутых тканью; внутренняя часть оклеена бумагой. Стопка книг помещается на среднюю доску, левые доски оборачивают левую сторону и лицевую часть книг, а правые доски – правую сторону и верхнюю часть левых досок. На передней правой доске в правом верхнем углу наклеена этикетка с названием. Правый край имеет выступ, к которому прикреплены два ремня с бирками из слоновой кости или кости. Эти ремни протягиваются вниз по левой стороне, где имеются петли для их фиксации, чтобы закрепить весь футляр. Современные футляры во многом похожи на западные. Они имеют форму параллелепипеда с прорезью с одной стороны, в которую вставляются книги. Китайцы оборачивают книги отдельной доской перед тем, как поместить их в футляр.
After a group of books are printed, they are often put in a case. This is a cloth case that is constructed from boards that have a cloth upholstering. Traditional cloth cases are a single line of boards attached together and covered by the cloth; the insides are papered. The pile of books are placed in the middle board, and the left hand boards wrap the left side and the front of the books, and the right boards wrap the right side and on top of the left side boards. The right side front board has the title tag pasted on the top right hand side. The rightmost edge has a lip, from which two straps with ivory or bone tallies are connected to. These straps are pulled down the left side, where there are the loops where they are inserted to secure the whole case together. Modern cases are much like Western ones. They are basically cuboid with an opening in one side where the books slot in. The Chinese have a separate board to wrap the books before inserting into the case.