The Love of the Nightingale

Введение

"Любовь соловья" – пьеса Тимберлейка Вертенбекера, написанная по заказу Королевской Шекспировской компании и впервые поставленная в 1988 году на сцене "The Other Place" в Стратфорде. Это адаптация древнегреческого мифа об изнасиловании Филомелы её шурином Тереем и жестокой мести, которую предприняли Филомела и её сестра Прокна. Пьеса представляет собой феминистский взгляд на эту древнюю историю.

Синопсис

Король Афин, Пандион I, воюет с Фивами за землю. Король Фракии, Терей, помогает Пандиону, а в ответ Пандион позволяет Тереусу жениться на Прокне, одной из его двух дочерей. Прокни подчиняется неохотно. Ее не привлекает молчаливый солдатский муж, и она боится разлуки со своей любимой и энергичной сестрой Филомелой. Когда она достигает Фракии, она изо всех сил пытается приспособиться к жизни, так как женщины, назначенные ей, не имеют никаких культурных интересов, с которыми она выросла в Афинах. Она просит Терея вернуться в Афины и привести свою сестру, Филомелу, чтобы она приехала и увидела ее, так как она единственная, кто понимает ее. Терей отправляется в Афины и берет Филомелу на своем корабле. С ранних стадий, есть сигналы опасности, что Тереус сексуально привлекается к своей сестре-в-законе. Хотя сама Филомела поначалу не знает о его интересе, и ее старший слуга и проводник Ниобе, и моряки могут видеть предупреждающие знаки. Через некоторое время, Тереус начинает искать способы замедлить их путешествие, чтобы дать ему больше времени, чтобы попытаться соблазнить Филомелу. Когда она наконец осознает его намерения, она отчаянно обращается к капитану корабля, тихому, нежному человеку, в надежде на побег. Но когда Тереус находит их вместе, он в гневе убивает капитана. Чтобы сделать ее слабой и уязвимой, Тереус теперь лживо сообщает Филомеле, что Прокня умерла во время его отсутствия. Когда Филомела продолжает сопротивляться его уговорам, он насилует ее. Позже, из-за ее решимости восстать и сообщить сестре, что она выработала к настоящему времени не умер, он вырезает ей язык. По возвращении домой, Тереус сообщает Прокне, что Филомела утонула в пути. Прошло пять лет. Филомела фактически живет в изоляции в течение 5 лет и не видела никого, кроме короля (который изначально посещал ее время от времени), Ниобе и слуги Ниобе. Ниобе берет ее на ежегодный фестиваль Баханна / Диониса, который является единственным днем в году, когда женщины могут пить и бегать дико. Используя больших кукол, которые она сделала, Филомела воспроизводит изнасилование, чтобы сообщить Прокне, что она жива и что сделал Тереус. В отместку Прокня убивает своего собственного маленького сына с Тереем, Итис. Когда Тереус начинает преследовать женщин, его намерение - убить их, боги превращают Прокну в ласточку, Тереус в купальника и Филомелу в соловья.

The King of Athens, Pandion I, fights a war with Thebes over land. The King of Thrace, Tereus, helps out Pandion, and in return, Pandion allows Tereus to marry Procne, one of his two daughters. Procne obeys reluctantly. She is not attracted to her taciturn soldier of a husband, and she dreads being parted from her beloved and spirited sister Philomele. When she reaches Thrace, she struggles to adjust to life, as the women assigned to her have none of the cultural interests she has grown up with in Athens. She asks Tereus to return to Athens and bring her sister, Philomele, to come and see her, as she is the only one who understands her. Tereus travels to Athens and takes Philomele on his ship. From an early stage, there are danger signals that Tereus is sexually attracted to his sister in law. Though Philomele herself is initially unaware of his interest, both her older servant and chaperone Niobe and the sailors can see the warning signs. After a while, Tereus starts finding ways to slow down their journey, to give him more time to try to seduce Philomele. As she finally realizes his intentions, she desperately reaches out to the Captain of the ship, a quiet, gentle man, in hopes of escape. But when Tereus finds them together, he angrily kills the Captain. In order to make her weak and vulnerable, Tereus now informs Philomele untruthfully that Procne has died during his absence. When Philomele continues to resist his advances, he rapes her. Later, due to her determination to rebel and inform her sister, who she has worked out by now is not dead, he cuts out her tongue. On his return home, Tereus informs Procne that Philomele was drowned on the journey. Five years pass. Philomele has in fact been living in isolation for 5 years, and has seen nobody except the king (who initially visited her occasionally), Niobe and Niobe's servant. Niobe takes her to the annual Bachann/Dionysian festival, which is the only day of the year in which the women can drink and run wild. Using large dolls she has made, Philomele performs a re enactment of the rape in order to inform Procne that she is alive and of what Tereus has done. In revenge, Procne kills her own young son with Tereus, Itys. As Tereus begins to chase the women, his intent being to kill them, the gods turn Procne into a swallow, Tereus into a hoopoe and Philomele into a nightingale.

Постановки

В 2012 году театр "Прогресс" поставил молодежный спектакль по этой пьесе. Для спектакля было специально написано несколько песен. Постановку особенно хвалили за то, как она вовлекала молодежь в обсуждение культуры сексуального насилия и позволяла им исследовать взрослые темы, обычно считающиеся табуированными. В 2014 году театральная компания Constellation Theatre Company из Вашингтона, округ Колумбия, представила постановку с оригинальным музыкальным сопровождением Тома Тисли, которое было записано и выпущено на CD. В 2021 году Theatreworks (Мельбурн) поставил спектакль по этой пьесе. Из-за действующих в Мельбурне ограничений, связанных с COVID-19, зрители сидели небольшими группами в прозрачных кубах, окружающих центральную сцену.

Адаптации

На этой пьесе основана одноименная опера 2007 года австралийского композитора Ричарда Миллса.