Джаячандра Гахадавала: Жизнь и гибель последнего могущественного царя

Введение

Джая Чандра (IAST: Jayachandra, правил ок. 1170–1194 гг. н.э.) был королем династии Гахадавала в Северной Индии. Он также известен как Джаяччхандра (IAST: Jayaccandra) в надписях и Джаичанд в народных легендах. Он правил страной Антарведи в Гангской равнине, включая важные города Каннаудж и Варанаси. Его территория охватывала большую часть современного восточного Уттар-Прадеша и некоторые части западного Бихара. Будучи последним могущественным королем своей династии, он был разбит и убит в 1194 году н.э. в битве у реки Ямуна против армии Гуридов под предводительством Мухаммеда из Гора. Вымышленный рассказ о Джаячандре (как Джаичанд) встречается в легендарном тексте «Притхирадж Расо». Эпическая поэма, вероятно, была написана спустя столетия после его смерти. Согласно этому рассказу, он был соперником другого индийского царя, Притхивираджа Чохана. Его дочь Самиукта сбежала с Притхивираджем вопреки его воле, и он заключил союз с иноземными неиндуистскими Гуридами, чтобы обеспечить падение Притхивираджа. Из-за этой легенды имя «Джайчанд» стало синонимом слова «предатель» в фольклоре Северной Индии.

Ранние годы

Джаячандра был сыном царя Гахадавала Виджаячандры. Согласно надписи из Камаули, он был коронован 21 июня 1170 года нашей эры. Джаячандра унаследовал от своего деда Говиндачандры королевские титулы: Ашвапати, Нарапати, Гаджапати, Раджатрайадхипати ("вождь трех родов войск: конницы, пехоты и слоновьей армии") и Вивидхавидъявичаравачаспати ("покровитель различных наук и знаний").

Нападение Гуридов

Мусульманские гуриды вторглись в царство Джаячандры в 1193 году н.э. Мусульманские источники описывают Джаячандру как Раи Банараса (Короля Банараса). Согласно «Камилут-Тавариху» Ибн Асира, Джаячандра был «величайшим царем Индии и обладал самой большой территорией», а его армия насчитывала миллион солдат и 700 слонов. Индуистские источники (такие как «Притхирадж Расо» и «Пуруша Парикша» Видьяпати) утверждают, что Джаячандра несколько раз одерживал победу над гуридами. Современные мусульманские свидетельства, напротив, упоминают лишь два сражения: относительно незначительное столкновение и битву при Чандваре, в которой Джаячандра был убит. Гуридский правитель Мухаммад из Гора победил царя Чахаман Притхивираджу III в 1192 году н.э. Согласно тексту XIII века «Тадж-ул-Маасир» Хасана Низами, он решил напасть на царство Гахадавала после установления контроля над Аджаймером, Дели и Колом. Он отправил армию в 50 000 воинов под командованием Кутб-уд-Дина Айбака. Низами утверждает, что эта армия победила «армию врагов Религии» (Ислама). Похоже, что разгромленная армия не была главной армией Джаячандры, а лишь небольшим отрядом его пограничной стражи. Затем Джаячандра сам повел более крупную армию против Мухаммада из Гора, который выступил из Газни с войском в 50 000 кавалеристов в 1194 году н.э. По словам историка XVI века Фиришты, Джаячандра сидел на слоне, когда Кутб аль-Дин убил его стрелой. Гуриды захватили 300 слонов живыми и разграбили казну Гахадавала в форте Асни. Точное местонахождение Асни не установлено, но большинство историков полагают, что это современная деревня Асни в округе Фатехпур. После этого гуриды разграбили город Каши (Варанаси) и разрушили несколько храмов. По словам Хасана Низами, «было разрушено почти 1000 храмов, и на их месте воздвигли мечети». Ряд местных феодальных вождей предложили свою верность гуридам. Сын Джаячандры, Харишчандра, унаследовал трон Гахадавала. Согласно одной из теорий, он был вассалом гуридов. Однако в надписи Котва 1197 года н.э. он принимает титулы суверена.

The Muslim Ghurids invaded Jayachandra's kingdom in the 1193 CE. The Muslim accounts describe Jayachandra as the Rāi of Banaras (King of Banaras). According to Ibn Asir's Kamil ut Tawarikh, Jayachandra was "the greatest king of India and possessed the largest territory", and his army had a million soldiers and 700 elephants. The Hindu accounts (such as Prithviraj Raso and Vidyapati's Purusha Pariksha) claim that Jayachandra defeated the Ghurids multiple times. The contemporary Muslim accounts, on the other hand, mention only two battles: one relatively minor engagement and the Battle of Chandwar, in which Jayachandra was killed. The Ghurid ruler Muhammad of Ghor had defeated the Chahamana king Prithviraja III in 1192 CE. According to Hasan Nizami's 13th century text Taj ul Maasir, he decided to attack the Gahadavala kingdom after taking control of Ajmer, Delhi and Kol. He dispatched a 50,000 strong army commanded by Qutb ud Din Aibak. Nizami states that this army defeated "the army of the enemies of the Religion" (Islam). It appears that the defeated army was not Jayachandra's main army, but only a smaller body of his frontier guards. Jayachandra then himself led a larger army against Muhammad of Ghor who marched from Ghazni with an army of 50,000 cavalry in 1194 CE. According to the 16th century historian Firishta, Jayachandra was seated on an elephant when Qutb al Din killed him with an arrow. The Ghurids captured 300 elephants alive, and plundered the Gahadavala treasury at the Asni fort. The identification of Asni is not certain, but most historians believe it to be the present day Asni village in Fatehpur district. Afterwards, the Ghurids ransacked the city of Kashi (Varanasi) and destroyed several temples there. According to Hasan Nizami, "nearly 1000 temples were destroyed and mosques were raised on their foundations". A number of local feudatory chiefs came forward to offer their allegiance to the Ghurids. Jayachandra's son Harishchandra succeeded him on the Gahadavala throne. According to one theory, he was a Ghurid vassal. However, in an 1197 CE Kotwa inscription, he assumes the titles of a sovereign.

Легенда о Притхирадже Расо

Джаячандра – выдающийся персонаж в тексте на языке брадж «Притхивирадж Расо». Согласно тексту, Джаячандра («Джайчанд») был двоюродным братом царя Чахаман Притхивираджи III («Притхирадж Чохан»). Их матери были сестрами, дочерьми Томара, короля Дели. Это утверждение напрямую противоречит более надежному современному тексту «Притхивираджа Виджая», согласно которому мать Притхивираджи не имела никакого отношения к династии Томаров. В тексте говорится, что жена Джайчанда была дочерью царя Мукунда-девы, правителя Сомаванши из Катаки. Отец Джайчанда, Виджаячандра, победил Мукунда-деву, который заключил мирный договор, отдав свою дочь в жены принцу Джайчанд. Самиукта родилась в этом браке. Это повествование исторически неточно: династия Сомаванши не знала царя по имени Мукунда-дева. Более того, Сомаванши уже были вытеснены династией Гангов к моменту восхождения Виджаячандры на престол. В тексте также упоминается конфликт между Джайчандом и Притхивираджем. Ни в чахаманских, ни в гахадавалских надписях нет упоминаний о подобном конфликте. В тексте утверждается, что Джайчанд помогал царю Чанделы Парамарди в битве против Притхивираджи. Чанделы потерпели поражение в этой битве. Надписи подтверждают победу Притхивираджи над Парамарди, но нет никаких свидетельств союза между Гахадавалами и Чанделами. Известно, что дед Парамарди, Маданаварман, поддерживал дружеские отношения с Гахадавалами. Также возможно, что Гахадавала поддерживали Чанделов, поскольку Чахаманы были общим соперником этих двух царств. Несмотря на эту гипотезу, нет никаких доказательств того, что Джаячандра и Притхивирадж были врагами. «Притхивирадж Расо» далее утверждает, что Джайчанд начал кампанию дигвиджая (завоевание во всех направлениях). В конце этой кампании он провел церемонию раджасуи, чтобы провозгласить свое верховенство. Однако ни одна из гахадавалских надписей не упоминает о подобной церемонии, проведенной Джайчандом. Современное литературное произведение «Рамбха Манджари», представляющее Джайчанда как героя, также не упоминает эту кампанию. Согласно тексту, Джайчанд также провел церемонию сваямвары (выбора мужа) для своей дочери Самиукты. Он не пригласил Притхивираджа на эту церемонию, но Самиукта влюбилась в Притхивираджа и решила выбрать его в качестве мужа. Притхивирадж прибыл на церемонию и бежал с принцессой после схватки с людьми Джайчанда. Этот анекдот также не подтверждается историческими свидетельствами. Возможно, Джайчанд и Притхивирадж были политическими соперниками, что проявлялось в их отсутствии сотрудничества против гуридских захватчиков. Однако в «Притхивирадж Расо» утверждается, что Джайчанд не только отказался помочь Притхивираджу против гуридов, но и заключил союз с вторгшимся гуридским королем Мухаммадом из Гора. Хотя этот рассказ оспаривается историками, имя «Джайчанд» стало синонимом слова «предатель» в индийском фольклоре.

Jayachandra is a prominent character in the Braj language text Prithviraj Raso. According to the text, Jayachandra ("Jaichand") was a cousin of the Chahamana king Prithviraja III ("Prithviraj Chauhan"). Their mothers were sisters born to the Tomara king of Delhi. This claim is directly contradicted by the more reliable contemporary text Prithviraja Vijaya, according to which Prithviraj's mother had nothing to do with the Tomaras. The text states that Jaichand's wife was a daughter of king Mukunda deva, the Somavanshi king of Kataka. Jaichand's father Vijayachandra had defeated Mukunda deva, who concluded a peace treaty by marrying his daughter to prince Jaichand. Samyukta was the issue of this marriage. This narrative is historically inaccurate: the Somavanshi dynasty did not have any king named Mukunda deva. Moreover, the Somavanshis had already been displaced by the Gangas before Vijayachandra's ascension. The text also talks of a conflict between Jaichand and Prithviraj. Neither Chahamana nor Gahadavala inscriptions mention any such conflict. The text claims that Jaichand assisted the Chandela king Paramardi in a battle against Prithviraj. The Chandelas were defeated in this battle. The inscriptional evidence confirms that Prithviraj defeated Paramardi, but there is no evidence for a Gahadavala Chandela alliance. That said, it is known that Paramardi's grandfather Madanavarman had friendly relations with the Gahadavalas. It is also possible that Gahadavalas may have supported the Chandelas, because the Chahamanas were a common rival of these two kingdoms. This hypothesis notwithstanding, there is no evidence to suggest that Jayachandra and Prithviraja were rivals. Prithviraj Raso further claims that Jaichand launched a digvijaya campaign (conquest in all directions). At the end of this campaign, he conducted a rajasuya ceremony to proclaim his supremacy. However, none of the Gahadavala inscriptions mention such a ceremony by Jaichand. The contemporary literary work Rambha Manjari, which presents Jaichand as a hero, does not mention this campaign either. According to the text, Jaichand also conducted a svayamvara (husband selection) ceremony for his daughter Samyukta. He did not invite Prithviraj to this ceremony, but Samyukta had fallen in love with Prithviraj, and decided to select him as her husband. Prithviraj came to the ceremony and eloped with the princess after a fight with Jaichand's men. This anecdote is not supported by any historical evidence either. It is possible that Jaichand and Prithviraj were political rivals, as indicated by their non cooperation against the Ghurid invaders. But the Prithviraj Raso goes on to claim that Jaichand not only refused to help Prithviraj against the Ghurids, but also formed an alliance with the invading Ghurid king Muhammad of Ghor Although the account in Prithviraj Raso is disputed by historians, the name "Jaichand" became synonymous with the word "traitor" in Indian folklore.

Культурная деятельность

Дворцовый поэт Джаячандры, Бхатта Кедар, сочинил панегирик под названием «Джайчанд Пракаш», посвященный его жизни, но это произведение не сохранилось до наших дней. Еще одним утраченным панегириком, посвященным его жизни, является «Джая Маянк Джаша Чандрика» поэта Мадхукара (ок. 1183 г.).

Религия

Согласно надписи Камаули 1167 года н.э., Джаячандра, будучи принцем, был посвящен в поклонение Кришне вайшнавским гуру Прахараджа Шарманом. Однако, после восшествия на престол, Джаячандра принял традиционный титул династии Парама Махешвара ("преданный Шивы"). В надписи Камаули говорится, что он сделал пожертвование деревни и провел церемонию тулапуруши в присутствии бога Критиввасы (эпитета Шивы). Надпись, обнаруженная в Бодх-Гае, свидетельствует о том, что Джаячандра также проявлял интерес к буддизму. Эта надпись начинается с обращения к Гаутаме Будде, Бодхисаттвам и некоему Шримитре (Śrimītra). Шримитра назван наставником (дикша-гуру) Кашиши Джаячандры, отождествляемым с царем Джаячандрой. В надписи зафиксировано строительство гухи (пещерного монастыря) в Джаяпуре.