Курбаш: Кнут из кожи бегемота или носорога в Османской империи и Египте

Введение

Курбаш, также известный как Курбаш или Курбач (كُرْبَاجْ , от kırbaç, "хлыст"), — это кнут или ремень длиной около метра (91 см), изготовленный из кожи бегемота или носорога. Он являлся орудием наказания и пыток, использовавшимся в Османской империи, особенно в Египте. Чиновники широко применяли его для различных государственных нужд, включая выбивание признаний у преступников, сбор налогов и принуждение населения к барщине.

Использование и назначение

В Египте курбаш использовался уже в периоды османского и мамлюкского правления. Однако его применение не уменьшилось после падения этих властей, поскольку свержение их и последовавшее правление Мехмета Али (1805–1848 гг.) также характеризовалось широким использованием кнута. В период своего правления Мехмед Али подкреплял свой проект египетских реформ масштабными общественными работами, которые в значительной степени реализовывались посредством принудительного труда. К этому труду привлекались крестьяне, известные как феллахи, которых отрывали от земли и заставляли работать в составе трудовых бригад. В целях поддержания сельскохозяйственной продуктивности и увеличения государственных доходов, бригадиры часто принуждали к такому труду, применяя к феллахам кнут. Применение курбаша к феллахам было также закреплено в «Кануне аль-Филаха» – своде законов, созданных в 1830-х годах и регулировавших правонарушения, в основном касающиеся крестьян. Из пятидесяти пяти статей, посвященных правонарушениям, связанным с обработкой земли, повреждением государственной собственности и проступками государственных служащих, двадцать шесть предписывают использование курбаша. Курбаш применялся также к тем, кто не являлся крестьянами или работниками, занятыми на принудительных работах. При правлении Мехмета Али военная система в значительной степени строилась в контексте его общей программы реформ для Египта. Поэтому армия под руководством Мухаммеда Али стремилась обучать и дисциплинировать солдат посредством методов заключения под стражу, наблюдения и телесных наказаний. Кнут широко использовался против солдат для поддержания дисциплины в армии. В 1825 году, возглавляя французскую учебную миссию в Египте, генерал Пьер Буайе отметил, что солдатам, проявившим неповиновение, грозило пятьсот ударов курбаша, а пытавшимся дезертировать – тысяча ударов. Другие свидетельства того времени описывают применение кнута за различные проступки солдат, от потери ведер с водой до кражи абрикосов с рынка. Использование курбаша таким образом преследовало цель не только наказать солдата, но и обеспечить повиновение остальным: порка проводилась на глазах у батальона, к которому принадлежал наказанный, чтобы остальные солдаты были свидетелями.

In Egypt, the kurbash was already in use during the periods of Ottoman and Mamluk control. Its use did not diminish once these powers were removed, however, as their overthrow and the subsequent reign of Mehmet Ali (r. 1805–1848) was also characterized by widespread use of the whip. During his reign, Mehmet Ali bolstered his project of Egyptian reform with massive public works projects, largely realized through the use of corvée labor. Those enlisted in this corvée were peasants known as the fellahin, and were uprooted from their lands and forced to labor as a part of work gangs. In the interest of maintaining agricultural productivity and increasing state revenue, it was a common practice for foremen to enforce this type of labor by applying whip on the fellahin. The use of the kurbash upon the fellahin was also codified in the Qanun al Filaha, a set of codes created in the 1830s that dealt with offenses that largely concerned peasants. Within its fifty five articles dealing with offenses related to land cultivation, damages to public property, and offenses by public employees, twenty six articles prescribe the use of the kurbash. The kurbash was additionally applied on those who were not peasants or corvée laborers. Under Mehmet Ali's rule, procedure surrounding the military was largely built within the context of his larger schedule of reform for Egypt. As such, the military under Muhammad Ali sought to train and discipline its soldiers through the use of methods of internment, surveillance and corporal punishment. As such, the whip was largely employed against soldiers for the purpose of creating discipline within the military. In 1825, when leading an official French training mission in Egypt, General Pierre Boyer noted that soldiers who were insubordinate would face five hundred strokes of the kurbash, while those who attempted desertion would receive one thousand strokes. Other such accounts of the military at the time list the whip being applied for various discrepancies of soldiers, from losing water buckets to stealing apricots from a market. The use of the kurbash in this way was intended to not only discipline the soldier receiving the punishment, but also enforce obedience on the rest of the soldiers: whippings took place in front of the punished soldier's battalion so that his fellow soldiers were to watch.

Отмена

Отмена курбаша как инструмента государственного управления и поддержания порядка в Египте была результатом усилий как британских чиновников, влиятельных в государстве, так и самих египтян. Первые попытки запретить кнут исходили от египетского правительства: хедив Исмаил (годы правления 1863–1879) и премьер-министр Мустафа Рияд-паша (годы правления 1879–1881, 1888–1891, 1893–1894) предприняли безуспешные попытки подавить или запретить использование курбаша и схожей практики – бастинадо. Британцы опирались на эти усилия египтян, рассматривая применение курбаша с точки зрения нарушения прав человека. В конце XIX века британцы проводили в Египте программу реформ, характеризующуюся гуманитарными настроениями и стремлением к стабилизации обстановки в стране. Британское правительство во главе с премьер-министром Уильямом Гладстоном направило своего посла в Османскую Порту, лорда Фредерика Дафферина, в Египет в 1882 году. По прибытии в Египет Дафферин открыто критиковал повсеместное использование курбаша и работал над отменой этой практики в рамках более масштабной программы реформ, ориентированной на британские стандарты. В следующем году, в 1883 году, египетский министр внутренних дел Исмаил Айюб издал циркуляр, запрещающий применение курбаша после случая смерти человека в результате порки, что послужило непосредственной причиной признания курбаша незаконным. Применение кнута быстрее всего исчезло в сфере сбора налогов, что британский генеральный консул в Египте связывал с налоговой реформой, проводившейся под англо-французским контролем. Практика использования принудительного труда также постепенно исчезла, поскольку эта форма труда была в значительной степени упразднена британцами в 1892 году. Однако, несмотря на сокращение практики в этих двух областях, не было введено четкого и эффективного всеобщего запрета на использование курбаша. Хотя эта практика исчезла в некоторых регионах, она оставалась широко распространенной в сфере правосудия и даже пережила возрождение в середине и конце 1880-х годов. Одно из объяснений этого несоответствия, заключающегося в сохранении активного использования курбаша, состоит в том, что некоторые реформаторы извлекали выгоду из его дальнейшего применения: чтобы поддерживать низкий уровень преступности, они игнорировали использование, предположительно, незаконного кнута. Курбаш был официально отменен только в 1922 году, после одностороннего провозглашения Египтом независимости от Великобритании.

The abolition of the kurbash as a tool of statecraft and maintenance of order in Egypt was an effort by both British foreigners with influence in the state as well as native Egyptians, respectively. Early efforts to ban the whip came from the Egyptian government, as Khedive Isma'il (r. 1863–1879) and Prime Minister Mustafa Riyad Pasha (r. 1879–1881, 1888–1891, 1893–1894) both led unsuccessful efforts to suppress or ban the use of the kurbash and the similar practice of bastinado. The British built off of these efforts by the Egyptians and approached the use of the kurbash from the lens of human rights violations. In the late 19th century, the British were in the midst of a reform project in Egypt characterized by humanitarian sentiment and a motivation to enforce stability in the state. The British government under Prime Minister William Gladstone sent its ambassador to the Ottoman Porte, Lord Frederick Dufferin, to Egypt in 1882. Upon arriving to Egypt, Dufferin was openly critical of the pervasive use of the kurbash, and worked towards abolishing its use as part of the greater schedule of reform along British lines. The following year, in 1883, the Egyptian minister of the interior Isma'il Aiyub issued a circulation forbidding the application of the kurbash after the death of a man by flogging provided a proximate cause for the illegality of the kurbash. The application of the whip vanished most quickly in the realm of tax collection, a phenomenon credited by the British Consul General in Egypt to the tax reform under Anglo French dual control. The practice for the use of enforcing corvée labor later disappeared, as this form of labor was largely abolished by the British in 1892. Despite the lessening of the practice in these two arenas, there was no clear and effective blanket prohibition on the use of the kurbash. While the practice disappeared from some areas, it remained widespread in the realm of justice, even experienced a revival in the middle to late 1880s. One such explanation for this area of discrepancy in which there still maintained a strong use of the kurbash is that some reformists stood to benefit from its continued use: in order to keep crime rates low, some reformists ignored the use of the purportedly illegal whip. The kurbash would not be recognized as abolished until 1922, with the Unilateral Declaration of Egyptian Independence from Great Britain.

В популярной культуре

В своей книге "Речная война" (1899 г.) Уинстон Черчилль использует образ курбаша как символ угнетения: "Эпохи угнетения и бедности редко порождают гордых и воинственных людей. Патриотизм не процветает под 'Курбашем'".