Битва при Батисе Ряксе: Разгром паулицианского государства
Battle of Bathys Ryax
Битва при Батисе Ряксе (872/878) – решающая победа Византии над паулицианами. Разгром паулицианской армии, гибель Кризохера, падение Тефрике. История, Византия.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Битва при Батисе Рякс произошла в 872 или 878 году между Византийской империей и пауликианами. Пауликиане были христианской сектой, которая, подвергаясь преследованиям со стороны византийского государства, основала отдельное княжество в Тефрике на восточной границе Византии и сотрудничала с мусульманскими эмиратами Тугура, пограничными территориями Аббасидского халифата, против Империи. Битва стала решительной византийской победой, приведшей к полному разгрому пауликианской армии и гибели её предводителя, Хрисохера. Это событие уничтожило мощь пауликианского государства и устранило серьёзную угрозу для Византии, предвещая падение самой Тефрики и аннексию пауликианского княжества вскоре после этого.
Battle between the Byzantine Empire and the Paulicians
The Battle of Bathys Ryax was fought in 872 or 878 between the Byzantine Empire and the Paulicians. The Paulicians were a Christian sect which—persecuted by the Byzantine state—had established a separate principality at Tephrike on Byzantium's eastern border and collaborated with the Muslim emirates of the Thughur, the Abbasid Caliphate's borderlands, against the Empire. The battle was a decisive Byzantine victory, resulting in the rout of the Paulician army and the death of its leader, Chrysocheir. This event destroyed the power of the Paulician state and removed a major threat to Byzantium, heralding the fall of Tephrike itself and the annexation of the Paulician principality shortly after.
Предыстория
Поуликианцы были христианской сектой, чье точное происхождение и верования остаются несколько неясными: византийские источники изображают их как дуалистов, а армянские – как секту, придерживающуюся усыновительства. Поуликианцы были ярыми иконоборцами, исповедовали весьма своеобразную христологию и отвергали авторитет и обряды официальной Византийской церкви, подчиняясь своим собственным лидерам. Вследствие этого они подвергались преследованиям со стороны византийского государства уже с 813 года, несмотря на официальную поддержку иконоборчества императорами. После окончательного завершения византийского иконоборчества в 843 году эти преследования усилились: в уникальной для византийской истории попытке искоренить целую "еретическую" секту был отдан приказ казнить каждого, кто отказывался отречься от своих убеждений. По свидетельствам хронистов, было убито до 100 000 пауликианцев, а остатки бежали из своих крепостей в восточно-центральной Анатолии и нашли убежище у мусульманских врагов империи – арабских эмиратов Тугура, арабской-византийской приграничной зоны вдоль горного хребта Тавр-Антитавр. При поддержке эмира Мелитены Умара аль-Акты, пауликийский вождь Карбеас основал отдельное княжество в Тефрике, и на протяжении последующих десятилетий пауликианцы воевали на стороне арабов против Византии. Арабы и пауликианцы потерпели серьезное поражение в 863 году, когда Умар погиб в битве при Лалакаоне, а Карбеас – в том же году, но под предводительством нового лидера, Хрисохера, пауликианцы возобновили набеги вглубь византийской Анатолии, доходя до Никеи и разграбив Эфес в 869/970 году. Новый византийский император Василий I Македонянин направил в Тефрику посольство для переговоров. После провала переговоров Василий весной 871 года возглавил поход против пауликийского государства, но потерпел поражение и едва сумел спастись.
The Paulicians were a Christian sect whose precise origins and beliefs are somewhat obscure: Byzantine sources portray them as dualists, while Armenian sources maintain that they were an adoptionist sect. The Paulicians were fiercely iconoclastic, adhered to a very distinct Christology, and rejected the authority and practices of the official Byzantine Church, following their own leaders. Consequently, they were persecuted by the Byzantine state as early as 813, despite the emperors' official support for iconoclasm. After the definitive end of Byzantine Iconoclasm in 843, that persecution was intensified: in an attempt, unique in Byzantine history, to eradicate an entire "heretical" sect, orders were sent out to kill anyone who would not recant. According to the chroniclers, up to 100,000 Paulicians were massacred, while the remnants fled from their strongholds in east central Anatolia, and found refuge among the Empire's Muslim enemies, the Arab emirates of the Thughur, the Arab–Byzantine frontier zone along the Taurus–Antitaurus mountain ranges. With support from the emir of Melitene, Umar al Aqta, the Paulician leader Karbeas founded a separate principality at Tephrike, and for the next decades, the Paulicians campaigned alongside the Arabs against Byzantium. The Arabs and Paulicians suffered a critical blow in 863 with the defeat and death of Umar at the Battle of Lalakaon and the death of Karbeas in the same year, but under their new leader, Chrysocheir, the Paulicians resumed their raids deep into Byzantine Anatolia, raiding as far as Nicaea and sacking Ephesus in 869/970. The new Byzantine emperor, Basil I the Macedonian , sent an embassy for negotiations to Tephrike. After the talks failed, Basil led a campaign against the Paulician state in the spring of 871, but was defeated and only narrowly managed to escape himself.
Битва
Ободренный этим успехом, Хрисохер предпринял еще один глубокий рейд в Анатолию, достигнув Анкиры и разорив южную Галатию. Василий отреагировал, направив против них своего родственника, доместика школ Христофора. Отобранный отряд в 600 человек из обоих соединений совершил внезапное нападение на рассвете, в то время как основная часть армии оставалась позади и создавала шум с помощью труб и барабанов, чтобы создать впечатление о скором прибытии всей византийской полевой армии под командованием Христофора. Обман удался: пауликиане, застигнутые врасплох, запаниковали и рассеялись, не оказав серьезного сопротивления. Полное поражение пауликианцев наступило, когда они наткнулись на основное византийское войско во время бегства. Их остатки были преследуемы победителями на расстояние до 50 км. Сам Хрисохер сумел бежать с небольшим отрядом телохранителей, но был загнан в Константину Бунос (вероятно, современный Йылдыз-Дагы). В последовавшем сражении он был ранен Пуладом, византийским воином, ранее находившимся в плену у пауликиан, и упал с лошади. Затем он был взят в плен и обезглавлен наступавшими византийцами, а его голова была отправлена императору Василию в Константинополь.
Encouraged by this success, Chrysocheir then staged another deep raid into Anatolia, reaching Ancyra and ravaging southern Galatia. Basil reacted by sending his relative, the Domestic of the Schools Christopher, against them. A picked detachment of 600 men from both divisions launched a surprise attack at dawn, while the rest of the army remained behind and made loud clamour with trumpets and drums, so as to suggest the imminent arrival of the entire Byzantine field army under Christopher. The ruse worked perfectly: the Paulicians, taken by surprise, panicked and dispersed without offering any serious resistance. The Paulician rout was completed as they fell upon the main Byzantine army while fleeing. Their remnants were pursued by the victorious Byzantines up to a distance of 50 km. Chrysocheir himself managed to escape with a small detachment of bodyguards, but he was brought at bay at Konstantinou Bounos (probably modern Yildiz Dagı). In the ensuing engagement, he was wounded by Poulades, a Byzantine soldier who had been formerly a captive of the Paulicians, and fell from his horse. He was then captured and beheaded by the advancing Byzantines, and his head was sent to Emperor Basil in Constantinople.
Вопросы хронологии
Хронология и последовательность событий, касающихся битвы и падения паулицкого государства, остаются неясными, поскольку византийские источники противоречивы: некоторые ученые относят битву к 872 году, другие – к 878 году, причём в обоих случаях – либо до, либо после захвата и разрушения Тефрика византийцами. Джон Холдон, например, датирует оба события 878 годом; французский византинист Поль Лемерль, за которым следуют другие исследователи, такие как Марк Уиттоу, относят битву к 872 году, а окончательное покорение Тефрика – к 878 году (Тредгольд – к 879 году).
The chronology and sequence of events regarding the battle and the fall of the Paulician state is unclear, since the Byzantine sources are contradictory: a number of scholars place the battle in 872, others in 878, in both cases either before or after the capture and razing of Tephrike itself by the Byzantines. or John Haldon, place both events in 878; the French Byzantinist Paul Lemerle, followed by other scholars like Mark Whittow placed the battle in 872 and the final subjugation of Tephrike years later, in 878 (Treadgold in 879).